庆元二年皇后册宝十三首 其一
乾健坤顺，群生首资。
日常月升，四时叶熙。
帝嗣天历，后崇母仪。
黼黻承晖，王化是基。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
庆元二年册封大典
此诗作于南宋宁宗庆元二年（1196年），是专为皇后接受册宝礼而作的乐章。当时韩侂胄专权，排斥赵汝愚，政治斗争激烈，但册封大典作为国家礼制核心环节，仍需通过庄严仪式确立皇后地位，以正名分、安社稷。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行祭祀大典时所用的礼制乐歌。此类体裁源于《诗经》颂体，主要用于歌颂祖德、祈求神佑，语言庄重典雅，格律严谨，是古代宫廷礼仪文化的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆，通过对天地、日月、帝后关系的铺陈，表达了对皇权天授的合法性认同。核心情感是对皇后母仪天下的崇高赞颂，以及对国家王化基业长治久安的诚挚祈愿。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“乾健坤顺”中，“乾”指天，“坤”指地，“健”意为刚强，“顺”意为柔顺，此处指代天地自然的法则。“首资”意为首要的凭借或依托。“叶熙”中，“叶”意为协、合，“熙”意为光明、兴盛。“黼黻”指古代帝王后妃礼服上绣的黑白相间与黑青相间的花纹，代指华美的礼服。
逐句释义
天道刚健而地道柔顺，万物生长都首要仰赖天地之德。太阳升起月亮盈满，四季更替协和而光明。皇帝继承了上天的历数与统绪，皇后尊崇并确立了母亲的仪范。身着华美礼服承受光辉，这是王道教化的根基所在。
主旨概括
这首诗是南宋宫廷册封皇后时的礼仪乐歌。全诗通过歌颂天地日月的自然秩序，引申出皇帝继承天命、皇后母仪天下的政治伦理，强调了皇后地位的正统性以及其对国家教化的重要基石作用。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句描述了日月运行的规律和四季的循环。从天文学角度看，太阳的视运动和月球的相位变化是地球自转与公转以及月球绕地公转的直观体现。古人通过观测日月星辰的运行规律制定了历法，用以指导农业生产和社会活动，“四时叶熙”正是对这种自然节律和谐有序的生动描述。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，体现宫廷雅乐的肃穆感。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“乾健/坤顺，群生/首资”。每句末字应读得饱满有力，体现颂歌的威严与气势，不宜过快，需字正腔圆。
句式仿写
本诗运用了工整的对偶句式，如“帝嗣天历，后崇母仪”。可仿写为：“师传道业，生承薪火”，通过主谓结构的对仗，表达师生传承的关系，语言简练且富有古韵。
写作应用
“乾健坤顺”一词可用于形容事物各得其所、阴阳调和的理想状态。在写作关于家庭和睦、团队协作或自然和谐的文章时，可引用此句来增强文章的文化底蕴，表达各司其职、刚柔并济的和谐之美。
关联知识图谱
《周易》同典故
“乾健坤顺”直接化用《周易》乾卦“天行健”与坤卦“坤道其顺”的义理，是儒家宇宙观在礼制文学中的典型应用。
名句 CLASSIC LINES
帝嗣天历，后崇母仪
此联精准概括了古代政治伦理中帝后的核心职能。前句确立君权神授的法统地位，后句界定皇后辅佐内治、垂范天下的母仪功能，语言凝练，对仗工整，是宋代郊庙歌辞中的典型名句。
标签 TAGS
作者 POET
郊庙朝会歌辞
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