庆元二年皇后册宝十三首 其六

袆帟流光,沙祥增衍。

编玉镂德,螭金溢篆。

粹猷藻黻,徽文华显。

二南声诗,于时昭阐。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
庆元二年册后
此诗作于南宋宁宗庆元二年(1196年),是朝廷为皇后韩氏举行册封大典时所制的乐章之一。韩氏为北宋名臣韩琦六世孙,初封新安郡夫人,进崇国夫人,庆元二年被册立为皇后。此次册封大典仪式隆重,依礼制需设仪仗、奏雅乐、宣读册宝。全诗共十三首,此为第六首,用于册封仪式的具体环节,旨在通过乐歌宣扬皇后美德,确立其正统地位。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代郊庙歌辞,是朝廷举行隆重皇后册封大典时使用的官方礼仪乐歌。郊庙歌辞源流久远,自汉武帝立乐府采集歌诗以供祭祀,历代相承,成为国家礼乐制度的重要组成部分。此类作品主要用于郊祀天地、宗庙祭祀及朝会宴飨等重大典礼,具有极高的政治地位与仪式功能。其文体风格庄重典雅,辞藻华丽,形式上多采用四言体,以配合钟吕雅乐的演唱,体现皇家威仪。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆,充满对皇后的颂美之情,体现了国家典礼的崇高感。诗人通过对册宝、服饰、文书等礼仪器物的细致描绘,营造出一种神圣、辉煌的氛围。这种情感并非个人化的抒发,而是代表国家意志的官方赞颂,强调皇后的德行与地位符合礼法规范,能够母仪天下。情感表达含蓄而深沉,通过具体的礼仪场景自然流露,无矫揉造作之气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“袆帟”指古代皇后车服上装饰有五彩野鸡图案的帷帐,象征尊贵身份。“沙祥”指古代传说中的祥瑞征兆,此处指吉祥的预兆不断增多。“编玉”指编联成串的玉册,用于刻写册文。“镂德”意为在玉册上雕刻歌颂皇后德行的文字。“螭金”指铸造或雕刻有螭龙形状的金饰。“溢篆”指金器上布满了精美的篆书铭文。“粹猷”意为纯正美好的谋略或道义。“藻黻”指华丽的文饰,比喻文采斐然。“二南”指《诗经》中的《周南》和《召南》,代指后妃之德。“昭阐”意为明白地宣扬和阐释。
逐句白话释义
装饰着野鸡图案的帷帐流光溢彩,吉祥的征兆不断增加并延展。用编联好的玉册雕刻记录皇后的美德,金制的螭龙印玺上布满了篆书文字。纯正的谋略如同华丽的礼服花纹,美好的文章辞采显赫耀眼。如同《诗经》中《周南》《召南》那样的颂歌,在此时此刻得到了明白的宣扬与阐释。
核心主旨概括
这首诗是南宋朝廷册封皇后时演奏的乐歌,主要通过对册封大典上使用的帷帐、玉册、金玺等器物的描绘,赞美了皇后高尚的品德和尊贵的地位。诗歌最后引用《诗经》典故,将皇后的德行比作古代圣贤的后妃,认为这次册封典礼是宣扬礼教、昭示天下的盛事,表达了对皇后的美好祝愿和对国家礼乐制度的维护。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
宋代册封皇后有严格的礼仪制度,其中“册”与“宝”是核心信物。“册”通常由玉制成,刻有册文;“宝”即金玺,刻有尊号。诗中“编玉”即指玉册,“螭金”指金宝。这些器物不仅是权力的象征,更是历史研究宋代礼制的重要实物资料。宋代帝后册宝制度承袭唐制而又有所发展,其形制、材质、刻辞均有定规,反映了宋代对皇权正统性的重视。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为四言诗,诵读时应采用“二二”节奏,如“袆帟/流光,沙祥/增衍”。语速要平稳庄重,不宜过快,每个字都要咬字清晰,体现典礼的严肃性。在“昭阐”等韵脚字上可适当延长音节,以增强乐感。整体语气要庄严肃穆,充满敬意,仿佛置身于宏大的宫廷典礼之中,感受皇家气象。
句式仿写指导
可以模仿本诗“名词+动词+名词”或“形容词+名词+动词+名词”的结构进行仿写。例如描写节日庆典:“华灯/溢彩,瑞气/盈门。金鼓/喧天,欢歌/彻夜。”仿写时要注意词性的对仗和意境的营造,尽量使用典雅的词汇,使句子具有古韵。通过仿写,可以锻炼对古诗文句式的掌握能力,提升语言表达的凝练度。
写作应用场景
核心名句“二南声诗,于时昭阐”可用于写作中引用经典、弘扬传统文化的场景。例如在作文中谈论传统文化传承时,可以引用此句说明经典文化在当代的彰显。也可用于赞美女性德才兼备的文章中,比喻其品德高尚。使用时要注意语境的契合,通常用于正式、庄重的文体中,能够提升文章的文化底蕴和典雅气质。
关联知识图谱
二南(周南、召南)同典故
本诗末句“二南声诗”直接引用《诗经》中《周南》《召南》的典故,用以比喻皇后的德行符合古代后妃的道德规范,是礼乐教化的典范。

名句 CLASSIC LINES

二南声诗,于时昭阐
此二句为全诗核心名句,将皇后之德比作《诗经》中的《周南》《召南》,高度评价了皇后的道德修养与文化地位。《二南》被历代儒家视为风化之始,后妃之德的典范。此处引用此典,意在表明皇后的德行堪比古代圣后,其母仪天下的形象通过典礼得以昭示天下。这两句诗不仅是对皇后的赞美,也是对国家礼乐教化功能的宣示,具有深厚的文化内涵。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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