庆元二年皇后册宝十三首 其八
帝奉太室，后仪成之。
帝养三宫，后志承之。
德如关雎，盛如螽斯。
宜君宜王，百世本支。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 赞美
创作背景
庆元二年皇后册宝
此诗作于南宋宁宗庆元二年（1196年），为册立皇后韩氏（恭淑皇后）并授册宝的礼仪乐章。韩氏为北宋名臣韩琦六世孙，宁宗即位后立为皇后。此次大典是南宋重要的宫廷礼仪活动，这组诗共十三首，此为第八首，用于在太庙祭祀或册封仪式中歌咏帝后德行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于中国古代诗歌体裁中的郊庙歌辞，专用于朝廷祭祀典礼。源于周代礼乐制度，经汉代定型，至宋代形成严整的礼乐体系。此类作品主要功能是歌颂祖先功德、祈求国家昌盛，文学风格庄重典雅，具有极高的礼仪文化价值。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，核心情感为对帝后德行的崇高赞颂与对皇室子嗣繁衍的美好祈愿。通过歌颂皇后协助皇帝奉养长辈、治理后宫的贤德，表达了对皇室家族百世其昌、本支百世的诚挚祝福，体现了礼乐文化中'乐以安德'的情感层次。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“太室”指太庙中的中央室，是古代帝王祭祀祖先的核心场所。“三宫”通常指太后居住的宫殿，此处代指皇帝奉养的长辈。“本支”指宗族的嫡系与旁支子孙。“关雎”与“螽斯”均为《诗经》篇名，分别象征后妃之德与子孙众多。
逐句释义
皇帝在太庙主持祭祀大礼，皇后以端庄的仪态协助完成。皇帝尽心奉养宫中长辈，皇后的心志秉承相夫教子的职责。皇后的德行如同《关雎》所咏般贤淑，皇室的兴旺如同《螽斯》所喻般子孙繁盛。这样的德行适宜辅佐君王，皇室的本支子孙将百世传承。
核心主旨
这首诗是南宋宫廷册封皇后的礼乐歌辞。全诗通过赞颂皇帝的孝道与皇后的贤德，强调了皇后“母仪天下”的重要地位。诗歌运用典故表达了对皇室家族子孙昌盛、国运长久的美好祝愿，体现了古代礼乐文化中通过婚姻家族秩序巩固国家统治的政治理念。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
“太室”是古代宗庙的核心建筑。在宋代礼制中，太庙祭祀是国家最高级别的吉礼。皇帝亲自奉祭太室，体现了“慎终追远”的孝道治国理念。这一制度设计旨在通过祭祀仪式强化皇权合法性与家族凝聚力，是古代国家治理的重要礼仪形式。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，体现礼乐诗歌的典雅气质。四言诗节奏短促有力，通常采用“二二”节拍，如“帝奉/太室，后仪/成之”。每句末尾的字如“室、之、宫、承”需读得饱满，体现韵律感。整体语速不宜过快，要读出赞颂与祈福的虔诚感。
句式仿写
本诗运用了工整的对偶句式，如“帝奉太室，后仪成之”与“帝养三宫，后志承之”。可仿照此句式进行写作练习，例如：“师传经典，生志承之。学如积薪，智如涌泉。”通过模仿这种整齐的四言对偶句，可以锻炼语言的概括能力与节奏感。
写作应用
“德如关雎，盛如螽斯”一句运用了经典的比喻手法。在写作赞美人物德行或祝愿家族兴旺的文章时，可以化用此句。例如在祝寿词中写道：“老人家一生勤勉，德如关雎之贤，如今儿孙满堂，盛如螽斯之繁。”这样的引用能增添文章的文化底蕴与典雅气息。
关联知识图谱
关雎同典故
诗中“德如关雎”直接引用《诗经·周南·关雎》，该篇是歌颂后妃之德的经典文本，确立了古代理想女性的道德标准。
螽斯同典故
诗中“盛如螽斯”直接引用《诗经·周南·螽斯》，该篇以螽斯聚集喻指子孙众多，是古代祝颂多子多福的常用典故。
名句 CLASSIC LINES
德如关雎，盛如螽斯
此二句引用《诗经》经典典故，将皇后之德比作《关雎》之贤，将皇室子孙繁衍比作《螽斯》之盛。不仅确立了皇后母仪天下的正统形象，更寄托了皇室家族枝繁叶茂、国祚绵长的政治愿景，是宋代礼乐文学中典雅修辞的典范。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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