庆元二年皇后册宝十三首其一○

郊庙朝会歌辞

天子九嫔，王宫六寝。

有烨令仪，载秩华品。

福履绥将，节用躬俭。

矢其德音，于以来谂。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感祈福 · 赞美

创作背景

庆元二年册后大典

此诗作于南宋宁宗庆元二年（1196年），是册立韩皇后时所用的一组乐章中的第十首。当时韩侂胄掌权，通过册立皇后巩固政治地位。此次大典是南宋中后期重要的政治礼仪活动，本诗作为仪式的重要组成部分，承载着确立皇后正统地位、宣扬皇家威仪的政治功能。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代郊庙歌辞，是朝廷举行册立皇后大典时使用的官方礼仪乐章。郊庙歌辞源于周代礼乐制度，主要用于祭祀天地宗庙及重大朝会典礼。此类作品在文学史上具有独特的文体地位，代表了国家礼乐文化的最高规范，其文辞典雅庄重，格律严谨，是研究古代礼制文学的重要文本。

情感 · 解读

全诗核心情感为对皇后端庄仪态与崇高品德的颂扬，以及对国家福运绵长的祈愿。情感层次清晰，由表及里，先赞美皇后仪容的华贵庄严，进而歌颂其躬行节俭的内在美德，最终表达德音远播、母仪天下的美好愿景。这种情感表达符合封建礼教对皇后的最高道德规范要求。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“九嫔”指古代天子后宫的女官名，地位崇高。“六寝”指王后治理内务的六宫寝殿。“烨”意为光辉灿烂。“令仪”指美好的仪态。“载”为助词。“秩”意为秩序、品级。“福履”指福禄、好运。“绥”意为安抚。“将”意为扶持。“矢”意为陈述。“谂”意为规谏、告知。这些字词共同构成了全诗庄重典雅的语言风格。

逐句释义

天子拥有九嫔等嫔妃，王宫中设有六寝。皇后拥有光辉灿烂的美好仪态，承载着华贵的品级。福禄安稳地降临，皇后亲自践行节俭的美德。陈述她美好的声誉，以此来以此规谏教化天下。

主旨概括

这首诗是南宋册立皇后的礼乐歌辞。全诗通过赞美皇后端庄华贵的仪态和节俭躬行的美德，表达了对皇后福运绵长的祝福，以及对其母仪天下、德音远播的期望。诗歌体现了古代社会对皇后这一角色的最高道德规范要求。

跨学科 · 是什么

古代后宫制度历史学

诗句中提到的“九嫔”和“六寝”反映了古代后宫制度。“九嫔”是古代皇宫中地位较高的嫔妃等级，始见于《周礼》。“六寝”则是指皇后治理内务的场所。这种制度体现了古代宫廷森严的等级秩序和分工明确的管理模式。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持庄重、平稳的语调，体现礼乐歌辞的典雅风格。四字一句的结构要求节奏整齐划一，每句读完后可稍作停顿。重点强调“烨”、“福履”、“德音”等颂扬性词汇，声音要饱满洪亮，以表达对皇后的尊崇之情。

句式仿写

本诗采用四言句式，结构工整，朗朗上口。仿写时可参考“形容词+名词，动词+形容词+名词”的结构。例如：“学子三更，书斋孤灯。有志少年，载籍华章。学业精进，勤勉躬行。扬其美名，于以争辉。”通过模仿这种古朴的句式，可以锻炼对文言韵律的把握能力。

写作应用

“节用躬俭”一句在写作中具有广泛的应用价值。在论述“勤俭节约”、“传统美德”、“个人修养”等话题时，可以引用此句作为论据，增强文章的文化底蕴。例如在写关于“节约型社会”的文章时，可引用此句说明节俭是中华民族的传统美德，从古至今皆为治国齐家的重要准则。

关联知识图谱

周礼同典故

诗中“九嫔”、“六寝”等制度名称均源自《周礼》，体现了礼乐歌辞对经典制度的传承。

名句 CLASSIC LINES

福履绥将，节用躬俭

此二句为全诗核心名句，集中体现了传统社会对皇后的道德要求。“福履绥将”典出《诗经》，意为福禄安稳长久；“节用躬俭”则直接点明皇后应具备的节俭美德。

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祈福赞美历史学社会学

作者 POET