乾道七年册皇太子四首 其三

渊中象德,玉裕凝姿。

进退周旋,有肃其仪。

既定国本,益隆庆基。

燕及两宫,福禄如茨。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
乾道册储
此诗作于南宋孝宗乾道七年(1171年),背景是宋孝宗正式册立皇子赵惇为皇太子。此次册立标志着皇位继承人的最终确立,是南宋政治生活中的重大事件。在经历了高宗朝的动荡与孝宗朝初年的局势稳定后,确立国本对于政权的平稳过渡至关重要。本诗即为此次隆重册封大典上所演奏的乐章之一,旨在通过礼乐形式昭告天地祖宗,宣示天下。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞,是宋代宫廷举行国家大典时所用的礼仪性乐歌。此类体裁专用于祭祀、朝会、册封等庄重场合,具有鲜明的仪式功能与政治属性。其源流可追溯至《诗经》中的颂诗,历经汉魏乐府至唐宋大曲的发展演变。在历代文体地位中,郊庙歌辞代表着国家礼乐制度的正统声音,是文学与政治、礼仪结合的最高形态,具有极高的文献价值与历史意义。
情感 · 解读
全诗情感基调庄严肃穆,充满了对皇太子德行与仪态的颂美之情。情感层次分明,既有对储君个人修养的赞许,又有对国家根本稳固的欣慰。深层情感指向是对赵宋皇室统治合法性与延续性的自信,以及对国家未来繁荣昌盛的美好祈愿,体现了礼乐文化中'乐而不荒,哀而不伤'的中和之美。

基础解读 READING

语文核心知识
渊中象德
'渊'指深潭,比喻深厚;'象'意为象征。'渊中象德'意为皇太子的德行深厚如渊,内涵丰富。'玉裕'形容仪容温润如玉。'凝姿'指仪态端庄凝重。'国本'指皇太子,古人认为太子是国家的根本。'燕'通'宴',意为安乐。'两宫'指太上皇与皇帝或皇帝与皇后。'茨'指茅草屋顶,此处比喻积聚众多。
全诗释义
皇太子的德行深厚如同深渊,温润如玉的仪态端庄凝重。无论是前进后退还是周旋动作,都表现出庄重严肃的礼仪风范。国家的根本(皇太子)已经确立,皇室的基业将更加兴隆壮大。这份喜庆安乐延及两宫太后与皇帝,福禄像茅屋上的草一样积聚得又多又厚。
颂德祈福
这首诗是南宋宫廷册立皇太子仪式上的乐歌。主要赞颂了皇太子赵惇具备深厚的德行与端庄的仪态,确立了国家的根本。表达了国家政治稳定、皇室基业兴隆、福禄绵长的美好祝愿。全诗语言典雅庄重,体现了皇家礼仪的威严与喜庆气氛。
跨学科 · 是什么
储君制度历史学
'国本'一词特指皇太子,这是中国古代宗法制度的核心概念。确立储君被视为国家政治稳定的基石,可以避免皇位继承时的政治动荡。乾道七年此次册立,是南宋政治史上的重要事件,标志着皇位继承顺序的法定化,对于稳定南宋初期的政局起到了关键作用。
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读写应用
庄重舒缓
诵读时应保持庄重、舒缓的语调,体现宫廷雅乐的肃穆感。'渊中象德'四字要读得深沉有力,'玉裕凝姿'则要温润柔和。'既定国本'一句应读出坚定与欣慰之情。'福禄如茨'结尾要饱满有力,读出福禄绵长的韵味。整体节奏平稳,不宜过快,四字一顿,体现礼仪的规范。
典礼致辞
本诗的语言风格适用于现代正式典礼或庆典致辞的写作。例如在描述人物德行时,可借鉴'渊中象德,玉裕凝姿'的比喻手法,用深潭喻德深,用美玉喻仪美。在表达事业根基稳固时,可化用'既定国本,益隆庆基',表达基础确立后事业将更加兴旺发达,语言典雅且富有气势。
关联知识图谱
太子监国同典故
'国本'即指皇太子,与'太子监国'概念相关联,均指代储君在国家政治结构中的核心地位与职能。

名句 CLASSIC LINES

既定国本,益隆庆基
此二句高度概括了册立皇太子的政治意义。'国本'指代皇太子,语出《谷梁传》'太子,国之本也',强调了储君对于国家稳定的关键作用。'益隆庆基'则寓意皇室的基业将因此更加兴隆。这两句诗语言简练典雅,政治意涵深远。

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作者 POET

郊庙朝会歌辞

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