淳化乡饮酒三十三章 其一七
崇丘峨峨，动植斯属。
高既自遂，大亦自足。
和风斯扇，膏雨斯沐。
我仁如天，以亭以育。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感赞美
创作背景
乡饮酒礼
此诗为宋太宗赵光义御制《淳化乡饮酒三十三章》之第十七章。淳化年间（990-994），宋太宗为振兴文教、推行德治，下诏恢复古礼，命朝臣制定乡饮酒礼仪式，并亲撰乐章歌诗。乡饮酒礼是古代地方官府宴请贤能、尊老敬长的礼仪，旨在宣扬尊君亲上、长幼有序的儒家伦理。本组诗即为此而作，用于礼仪过程中的颂唱环节。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于典型的四言古诗体裁，源自《诗经》雅颂传统，是宋代郊庙歌诗的代表性格式。全诗通篇采用四言句式，句式整严庄重，节奏凝练明快，具有浓厚的庙堂文学特征。在宋代礼乐复兴背景下，此类体裁被广泛用于乡饮酒礼等官方礼仪场合，承担着教化百姓、宣扬圣德的功能，体现了宋代文人恢复古礼、重建秩序的文化追求。
情感 · 解读
全诗核心情感是对君主仁德与太平盛世的极力颂扬，情感基调庄严肃穆、雍容平和。诗人通过描绘天地自然的和谐景象，隐喻统治者的仁政如春风化雨般滋养万物，表达了对统治者“仁如天”的崇高赞誉，以及对国家长治久安、百姓安居乐业的美好祝愿，体现了儒家礼乐文化中“美盛德之形容”的政治伦理情感。
基础解读 READING
语文核心知识
崇丘
意为高大的土山、丘陵。在这里用来形容山势高峻挺拔，象征着崇高和稳固。诗人开篇用“崇丘”起兴，不仅描绘了自然界的雄伟景象，也隐喻了国家基业的坚实和君主地位的崇高，为全诗奠定了宏大庄严的基调。这是古诗中常用的起笔方式，即通过描写自然景物引出对人事的咏叹。
动植
是动物和植物的合称，泛指自然界的一切生物。诗中说“动植斯属”，意思是动物和植物都归属于这高大的山丘，在这里生长栖息。这表现了大自然包容万物、生生不息的景象，也暗示了在君主的统治下，万物各得其所，百姓安居乐业，社会秩序井然。
逐句释义
高大的山丘巍峨耸立，动物和植物都在这里栖息归属。地位高大的自然能够顺遂其性，体量巨大的自然能够满足其欲。温和的风在吹拂，滋润的雨在洗浴。我的仁德像天一样广阔，以此来保养和培育万物。
核心主旨
这首诗通过描绘高山容纳万物、风雨滋润大地的自然景象，以此比喻君主的仁德像天一样广阔无边。诗人歌颂了统治者能够顺应自然规律，让天下万物都得到滋养和生长，表达了对君主仁政的赞美和对太平盛世的向往。全诗语言庄重，意境宏大，充满了正能量。
跨学科 · 是什么
地貌特征地理学
诗句“崇丘峨峨”生动描绘了山地地貌的形态特征。丘陵是陆地表面起伏和缓、连绵不断的高地，通常由山地经长期外力作用侵蚀而成。“峨峨”形容山体高大陡峭，这种地形在地理环境中往往成为区域的标志性地貌，对气候、水文和生物分布都有重要影响。高大的山丘能阻挡气流，形成地形雨，也是生物多样性的富集区。
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读写应用
诵读指导
诵读这首四言诗时，要注意节奏平稳、声音洪亮，体现庄严肃穆的气氛。每句四个字，一般读作“二二”节拍，如“崇丘/峨峨，动植/斯属”。前两句写山之高大，语调要上扬；中间两句写风雨调和，语调要舒缓柔和；最后两句颂扬仁德，要读得深情而坚定，表达出对仁政的向往。
句式仿写
诗中“我仁如天”运用了明喻的修辞手法，将“仁德”比作“天”，形象生动。可以仿照这个句式进行写作练习，例如：“师恩如山，以教以导”、“母爱如海，以容以纳”。这种句式结构短促有力，适合表达崇高的敬意和深厚的情感，在写作中恰当运用可以增强语言的感染力。
写作应用
“和风斯扇，膏雨斯沐”这两句诗描绘了风调雨顺、万物滋润的美好景象，非常适合用于描写春天、赞美自然或歌颂美好时代的文章中。例如在写环保主题作文时，可以用这两句表达对生态环境改善的期盼；在写感恩老师或父母的文章时，可以用“和风”、“膏雨”比喻他们的关爱和教导，使文章语言更加优美典雅。
关联知识图谱
《诗经》同体裁
本诗采用的四言句式是《诗经》的标准体裁，继承了其雅颂风格。
儒家思想同思想
诗中“我仁如天”体现了儒家“仁者爱人”、“以德服人”的政治理念。
名句 CLASSIC LINES
我仁如天
此句是全诗的核心名句，以“天”喻“仁”，极尽推崇。将统治者的仁德比作广袤无垠、覆盖万物的苍天，形象地表达了皇恩浩荡、无所不包的宏大境界。该句不仅是对君主品德的最高赞誉，也确立了全诗的政治高度，成为后世歌颂帝王仁政的经典语汇，体现了宋代崇文抑武、以德治国的政治理念。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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