淳化乡饮酒三十三章 其二三
郁郁芳兰，佩服珍之。
温温恭人，福履绥之。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感赞美
创作背景
乡饮酒礼
此诗出自《淳化乡饮酒三十三章》，是宋太宗淳化年间（990-994年）用于乡饮酒礼的乐章。乡饮酒礼是古代地方官府举行的尊贤养老、宾兴贤能的礼仪活动，旨在宣扬尊老敬贤、和睦乡里的教化功能。该组诗即为配合这一国家礼仪而创作的官方乐歌，用于礼仪过程中的特定环节。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于先秦古体诗中的四言诗体裁，是中国最早的诗歌形式。四言诗以每句四字为主，节奏短促平稳，盛行于西周至春秋时期，《诗经》中的作品多为此类。此体在汉代以后逐渐式微，但在官方雅乐及祭祀礼仪中仍被保留使用，具有庄重典雅的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感是对品德的赞美与对未来的祝福。诗人通过赞美君子如兰般高洁的品德，表达了对主人公温良恭俭人格的高度认可，并送上福禄安定的美好祝愿。情感表达庄重诚挚，体现了古代礼乐文化中修身养德、祈福纳祥的价值追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
郁郁：形容草木茂盛的样子，这里指兰草香气浓郁。佩服：佩戴在身上，表示珍爱。温温：温和柔顺的样子。恭人：恭敬谦让的人。福履：福禄、福气。绥：安抚，保佑。之：代词，指代上文提到的恭人。
逐句释义
兰草茂盛芬芳，佩戴在身上应当倍加珍惜。温和谦恭的君子，福禄自会来安抚保佑他。
核心主旨
这首诗通过赞美兰草的芬芳，比喻君子的高尚品德。表达了对君子温和谦恭品格的赞赏，并送上美好的祝福，认为有德行的人自然会得到福禄的保佑。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中的“芳兰”指兰科植物，古人常将兰草佩戴在身。从植物学角度看，兰科植物多具有独特的香气，其花朵形态优雅。古人佩戴兰草不仅是为了装饰，也是利用其香气驱虫避秽，体现了古人对植物特性的认识和利用。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速要平稳舒缓，体现礼仪的庄重感。前一句“郁郁芳兰”要读出赞美之情，“佩服珍之”要读出珍视之意。后一句“温温恭人”语调要温和，“福履绥之”要读出祝福的诚意。每句四字，节奏为“二二”拍。
句式仿写
可以模仿本诗的句式进行仿写。例如：“青青翠竹，风雨守之。谦谦君子，岁月成之。”通过描写一种植物的特性，引出对人物品质的赞美，最后表达祝愿或哲理。
写作应用
“温温恭人，福履绥之”可用于写作中赞美那些性格温和、待人谦逊的人。例如在写关于“品德与福报”、“谦逊的力量”等主题的作文时，可以作为论据引用，说明品德高尚的人自然会得到好的结果。
关联知识图谱
《诗经·大雅·旱麓》同典故
本诗后两句直接化用自《诗经·大雅·旱麓》中的“岂弟君子，福履绥之”，是宋代对儒家经典文本的礼仪化重构。
名句 CLASSIC LINES
温温恭人，福履绥之
此句意为温和谦恭的君子，福禄将会安抚保佑他。该句化用自《诗经·大雅·旱麓》，将“温温恭人”的君子形象与“福履绥之”的福报相结合，确立了德福一致的经典表达。在宋代乡饮酒礼的语境下，它强化了礼仪教化中“有德者必有福”的伦理观念，成为后世修身祈福的常用典故。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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