淳化乡饮酒三十三章 其二四
关雎跄跄，集水之央。
好求贤辅，同扬德光。
基础信息 BASIC
情感期许
创作背景
宋代礼乐改制
此诗为宋太宗赵光义淳化年间（990-994年）制定的乡饮酒礼乐章之一。宋初承唐末五代之乱，朝廷致力于重建礼乐制度以巩固统治秩序、教化百姓。乡饮酒礼作为地方尊老敬贤的重要仪式，被赋予了宣扬德教、选拔人才的政治功能。本诗即是在此背景下，由朝廷统一颁行的礼仪用诗，旨在通过仪式感强化地方社会对朝廷德政的认同。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗出自《诗经·周南·关雎》的仿作体系，属于宋代宫廷雅乐歌词，专门用于乡饮酒礼这一传统礼仪场合。体裁为四言诗，句式整齐庄重，继承了《诗经》四言体的典型特征，是宋代礼乐文化建设的重要组成部分。作为郊庙朝会及乡射饮酒之礼的配套乐章，其文学地位主要体现在礼仪功能与文化传承上，而非纯粹的文学审美。
情感 · 解读
诗歌表达了当政者或主礼者对贤才的急切渴求与诚挚敬意，情感基调庄重、热烈且充满希望。通过“好求贤辅”直抒胸臆，展现了对人才的重视；通过“同扬德光”表达了对君臣同心、共治天下的美好愿景。这种情感体现了儒家礼贤下士的政治伦理与和谐社会的构建理想。
基础解读 READING
语文核心知识
关雎
原指《诗经》中的第一篇《关雎》，这里借指雎鸠鸟。在《诗经》原意中象征忠贞的爱情，在本诗中作为起兴的意象，引出对贤才的追求。这体现了古代诗歌“引经据典”的习惯，用经典意象表达新的主题。
跄跄
形容鸟儿飞翔时姿态优美、动作舒展的样子，也用来形容舞姿或走路姿态从容高雅。这里用来描写雎鸠鸟聚集时的生动场景，营造出一种和谐、欢快的氛围，为下文引出“求贤”主题做铺垫。
诗句白话释义
雎鸠鸟姿态优美地飞翔，聚集在河水的中央。主人热切地寻求贤能的辅佐者，希望能与贤才共同弘扬道德的光辉。
核心主旨
这首诗通过描写雎鸠鸟聚集的和谐景象，起兴引出对贤才的渴求。全诗主旨明确，即通过乡饮酒礼这一仪式，表达对贤能之士的尊重与渴求，希望君臣同心协力，共同弘扬美德，治理好国家。
跨学科 · 是什么
雎鸠植物学
雎鸠是一种水鸟，古人认为这种鸟雌雄情意专一，非常有情义，所以《诗经》用它来比喻君子和淑女。在本诗中，雎鸠不仅是自然界的生物，更是一种文化符号，象征着忠诚与和谐，用来比喻贤臣对君主的忠诚。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、平稳的语调。四言诗节奏通常为“二二”拍，如“关雎/跄跄，集水/之央”。前两句描写景物，语调可稍显轻快生动；后两句表达政治理想，语调应转为庄重有力，读出“好求”“同扬”的坚定感。
句式仿写
可以模仿本诗“好求……，同扬……”的句式进行写作练习。例如：“良师循循，集学之堂。好求真知，同扬书香。”这种句式适合表达共同追求、协作共赢的主题，语言简洁有力。
写作应用
“好求贤辅，同扬德光”适合用于描写团队合作、领导纳谏、人才选拔等主题的写作中。例如在写关于“合作共赢”的作文时，可以用这句话作为论据，说明只有广纳贤才、团结协作，才能成就一番事业。
关联知识图谱
《诗经·周南·关雎》同典故
本诗首句“关雎”直接引用《诗经》首篇篇名及意象，是对经典的致敬与化用。
名句 CLASSIC LINES
好求贤辅，同扬德光
这两句是全诗的核心主旨句，直接点明了乡饮酒礼的政治目的。“好求贤辅”体现了古代“尚贤”的政治传统，与《诗经》原作“君子好逑”形成互文，将求偶升华为求贤；“同扬德光”则描绘了君臣协作、共治共享的理想政治图景。此句常被后世用于形容领导者重视人才、团队协作共赢的局面。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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