大观闻喜宴六首 其三
乐只君子，式燕又思。
服其命服，摄以威仪。
钟鼓既设，一朝酬之。
德音是茂，邦家之基。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感期许
创作背景
大观闻喜宴
此诗作于宋徽宗大观年间（1107-1110年），是朝廷为款待新科进士而举行的闻喜宴乐章。闻喜宴是宋代科举制度中的重要宴饮礼仪，由皇帝赐宴，以此彰显国家对人才的重视。本诗作为宴飨乐章之一，其创作动因在于通过礼乐仪式强化君臣伦理，激励新科进士效忠朝廷，具有极强的政治礼仪功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是宋代朝廷举行大观闻喜宴时使用的官方礼仪乐章。郊庙歌辞是中国古代用于祭祀、朝会等重大典礼的专用诗歌体裁，具有极高的礼仪地位。其源流可追溯至《诗经》中的雅颂篇章，历代王朝均以此作为国家礼乐制度的重要组成部分。本诗作为乐章的一部分，主要用于彰显皇恩、教化群臣，体现了宋代重视礼乐治国的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为对宴饮对象的庄重颂美与政治期许。情感层次分明，既有对君子德行仪表的赞美，又有对国家基业稳固的祝愿。这种情感表达继承了《诗经》雅颂传统，以庄重典雅的笔调，将个人修养与家国命运紧密相连，体现了宋代官方文学雍容典雅的情感肌理。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「乐只」意为快乐，「只」为语助词，无实义。「式燕」即「式宴」，意为举行宴饮。「思」为语助词。「命服」指古代帝王按等级赐予的礼服。「酬」指主人向客人敬酒。「茂」意为盛美、美好。「邦家」指国家。这些词汇多源自《诗经》，体现了古雅的语言风格。
逐句释义
快乐的君子啊，在此举行宴饮多欢畅。穿着朝廷赐予的礼服，举止仪态威严端庄。钟鼓乐器已经陈设好，一个早晨都在举杯敬酒。美好的声誉盛美，这是国家稳固的根基。
核心主旨
这首诗描写了朝廷宴请君子的隆重场面，赞美了君子穿着礼服的威仪和美好的德行。诗歌表达了君子具备美好德行是国家根基的思想，体现了对个人修养与国家命运关系的深刻认识，具有鲜明的礼乐教化意义。
跨学科 · 是什么
宋代科举制度历史学
闻喜宴是宋代科举制度中的重要环节。科举制度是中国古代通过考试选拔官员的制度，始于隋唐，盛于宋。宋代科举进一步扩大录取名额，提高士人地位。闻喜宴由皇帝赐宴，不仅是对考中进士者的奖励，更是国家重文兴教的政治仪式，体现了宋代文官政治的特色。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重典雅的语调，节奏舒缓平稳。四言诗节奏多为「二二」拍，如「乐只/君子，式燕/又思」。在「邦家/之基」处应放慢语速，加重语气，以突出全诗的主旨。整体风格应模仿古代雅乐的庄重感，不宜过于轻快。
句式仿写
本诗采用四言句式，句式整齐，朗朗上口。可仿写：「勤勉学子，式学又思。服其校服，摄以威仪。」通过模仿这种古老的句式，可以体会汉语的韵律美感，锻炼遣词造句的能力。
写作应用
「德音是茂，邦家之基」一句可用于关于个人修养、家国情怀、人才重要性等主题的写作中。例如在论述「立德树人」的重要性时，可引用此句论证个人品德是国家兴旺发达的基石，增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
《诗经》同体裁
本诗采用四言句式，大量使用语助词，语言风格与《诗经》中的雅颂篇章高度一致，是对《诗经》体裁的继承与模仿。
名句 CLASSIC LINES
德音是茂，邦家之基
此二句为全诗核心名句，意为美好的声誉盛美，是国家的根基。该句将个人德行与国家兴衰直接关联，深刻体现了儒家修齐治平的政治理想。在宋代重文抑武的背景下，此句常被用于勉励士大夫阶层修身立德，具有深远的政治文化影响力，是宋代官方意识形态的典型文学表达。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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