章献明肃皇太后恭谢太庙 其四
洁尔牺牲，既角且骍。
玉俎奉将，式表纯精。
祖宗斯享，毖祀以成。
福禄来降，邦祚隆平。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感虔诚
创作背景
天圣元年恭谢太庙
本诗作于宋仁宗天圣元年（1023年）。时值章献明肃皇太后刘氏临朝称制，为了确立垂帘听政的合法性与权威性，她依古制举行“恭谢太庙”大典。此诗即为该次祭祀仪式中使用的乐章，旨在通过隆重的礼仪向祖宗神灵汇报政权稳固，并祈求国家长治久安。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是古代帝王祭祀天地、宗庙时所用的乐歌。此类体裁源流久远，自先秦《诗经》颂诗演变而来，至宋代形成严格的礼乐规范。其艺术定位在于庄重肃穆，主要用于赞颂神灵、祈求福佑，具有极高的文体地位，是国家礼制文化的重要组成部分。
情感 · 解读
核心情感为对祖先的虔诚敬畏与对国家社稷的深沉祝福。情感层次分明，既有对祭祀仪式庄重感的敬畏，又有对祖宗神灵护佑的感恩，更包含对邦国运祚长久、福禄降临的殷切期盼，体现了宋代礼乐文化中慎终追远、祈求太平的主流价值共识。
基础解读 READING
语文核心知识
牺牲
古义指祭祀用的纯色牲畜，现代多指为正义事业舍弃生命。此处指用于祭祀的纯色牛羊。这是阅读古文时的重点词汇，需注意古今异义的区别，理解其在祭祀语境下的特定含义。
洁尔牺牲
把祭祀用的牲畜洗刷得干干净净。这是祭祀仪式的第一步，体现了对神灵的尊敬。
既角且骍
这些牲畜长着端正的角，毛色也是纯正的红色。形容祭品非常完美，符合礼制要求。
玉俎奉将
用玉石装饰的祭器盛放着祭品，恭敬地进献给神灵。表现了仪式的隆重和供品的珍贵。
式表纯精
以此来表达内心纯洁无瑕的诚意。说明祭祀的关键在于心诚，而不仅仅是形式。
祖宗斯享
祖宗的神灵前来享用祭品。这是古人对祭祀效果的信仰，认为祖先会感知到后人的诚意。
毖祀以成
这场谨慎而隆重的祭祀典礼圆满完成了。强调了祭祀活动的严肃性和完整性。
福禄来降
幸福和爵禄从天而降。这是祭祀后祈求的结果，希望得到神灵的赐福。
邦祚隆平
国家的命运将会兴隆太平。表达了对国家未来的美好祝愿和坚定信心。
祭祀祈国运
全诗通过描写祭祀太庙时准备祭品、进献供物、祈求赐福的过程，表达了后人对祖宗神灵的敬畏之情，以及对国家繁荣昌盛、长治久安的美好祈愿。诗歌语言庄重，情感真挚，体现了古代礼乐文化的精神内核。
跨学科 · 是什么
章献明肃皇太后历史学
指宋真宗皇后刘娥。她在宋仁宗年幼时临朝称制，是宋代历史上第一位垂帘听政的皇太后。此次恭谢太庙是她确立政治权威的重要举措，反映了宋代特殊的政治形态。
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读写应用
诵读节奏
本诗为四言诗，诵读时应采用“二二”节奏，如“洁尔/牺牲，既角/且骍”。语速要平稳缓慢，声音要庄重洪亮，以体现祭祀典礼的严肃氛围。每句末尾字可适当延长读音，表现颂歌的悠扬韵味。
四字句式仿写
可模仿本诗四言句式进行写作练习，如“勤尔学子，既博且专。书山登攀，式表心丹”。这种句式短促有力，节奏感强，适合表达庄重、坚定的情感或描写整齐的画面。
祝福语应用
“福禄来降，邦祚隆平”可用于祝福国家繁荣、社会安定。在现代写作中，可化用此句意蕴，如“愿福禄降临千家万户，佑我华夏邦祚隆平”，用于国庆、庆典等主题的文章中，增添文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经》同体裁
本诗采用四言句式，继承了《诗经》的体裁传统，句式整齐，节奏明快，是宋代郊庙歌辞对先秦古体的继承与仿效。
名句 CLASSIC LINES
福禄来降，邦祚隆平
此二句为全诗核心名句，意为福运与爵禄降临，国家运祚兴隆太平。其文化影响力在于高度概括了古代祭祀活动的终极诉求，即通过沟通神人以求国运昌隆。后世多用于形容国家繁荣、政权稳固的吉祥景象，体现了传统政治文化中对太平盛世的向往。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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