章献明肃皇太后恭谢太庙 其一四
牲牷腯肥，粢盛丰洁。
三献用行，万舞复列。
礼仪克成，乐奏将阕。
神保聿归，玉豆斯彻。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
天圣二年南郊祭祀
此诗作于宋仁宗天圣二年（1024年），时章献明肃皇太后刘氏临朝称制。背景为太后率皇帝恭谢太庙，行享祀之礼。此次祭祀是刘太后掌权期间确立政治合法性的重要礼仪活动，旨在宣示其垂帘听政符合祖宗法度，强化君权神授的政治权威。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是古代帝王祭祀天地、宗庙时所用的乐歌。此类体裁源流久远，自先秦《诗经》颂诗演变而来，至汉代确立定制。其艺术定位重在庄严肃穆，语言典雅奥古，主要用于赞颂神灵、祈求福佑，具有极高的礼仪功能与文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对祖先神灵的肃穆虔敬之情，以及对祭祀礼仪圆满完成的庄重感。情感层次单一而深沉，无个人悲喜，唯有对神人沟通的敬畏与对礼制秩序的维护，体现了宋代宫廷祭祀文化的正统性。
基础解读 READING
语文核心知识
牲牷
指祭祀用的纯色牲畜。在古代祭祀礼仪中，对于牺牲的选择有严格规定，必须毛色纯一、身体完整，以此表达对神灵的崇敬。此处“牲牷”与“腯肥”连用，形容祭品牛羊体态肥壮、毛色纯正，符合祭祀的最高标准，体现了祭祀活动的隆重与虔诚。
粢盛
指盛在祭器中的谷物，如黍稷稻粱等。古代祭祀强调“粢盛丰洁”，即祭器中的谷物必须丰盛且洁净。这一要求体现了农耕文明对粮食的珍视，以及将最好的劳动成果奉献给祖先神灵的敬意，是祭祀礼仪中供品准备的核心标准之一。
白话释义
祭祀用的牲畜毛色纯正、体态肥壮，盛放在祭器中的谷物丰盛且洁净。献酒礼仪进行了三次，成千上万的舞者排列整齐进行表演。祭祀的礼仪规范圆满完成，演奏的乐章即将结束。祖先神灵随之归去，盛放祭品的玉制豆器被撤下。
核心主旨
本诗主旨在于赞颂祭祀典礼的圆满成功。通过描写祭品丰盛洁净、乐舞规模宏大、礼仪执行规范，展现了宋代宫廷祭祀活动的庄严场面。全诗体现了对祖先神灵的敬畏之心，以及对国家礼乐制度秩序井然的自豪，反映了当时政治清明、礼乐兴盛的局面。
跨学科 · 是什么
三献社会学
“三献”是古代祭祀中的核心礼仪程序，指在祭祀过程中向神灵进献三次酒。这一习俗源于周礼，初献、亚献、终献三个环节分别由不同身份的主祭者执行，象征着对神灵的多次致敬。此制度体现了古代礼仪的等级秩序与程序正义，是中华礼乐文化的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，语速适中，不宜过快。前两句“牲牷腯肥，粢盛丰洁”要读出丰盛感；中间“三献用行，万舞复列”节奏要紧凑，体现仪式感；后两句“礼仪克成，乐奏将阕”语调渐缓，带有圆满结束的意味。整体风格应典雅肃穆，体现庙堂之气。
句式仿写
本诗采用四言句式，对仗工整，朗朗上口。仿写时可参考“名词+形容词，名词+形容词”的结构。例如描写开学典礼：“校服整洁，书声嘹亮。升旗肃立，誓言铿锵。典礼告成，梦想启航。”这种句式适合用于描写庄重、宏大的场面，能够营造出整齐划一的节奏感。
写作应用
“礼仪克成”一词可用于描写各类仪式圆满结束的场景。在写作中，可用于形容会议闭幕、工程竣工、典礼结束等情境。例如：“经过三天的激烈角逐，运动会各项赛程顺利结束，颁奖仪式克成，全场掌声雷动。”使用此类古雅词汇可提升文章的文化底蕴与庄重感。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
本诗体裁源于《诗经》中的“颂”，用于宗庙祭祀，风格庄重典雅。
名句 CLASSIC LINES
礼仪克成，乐奏将阕
此二句精准概括了祭祀礼仪完成的关键时刻，成为后世研究宋代礼乐制度的重要文本依据。其文化影响力在于生动记录了宋代宫廷祭祀中礼与乐配合的严谨程序，历代评价多以此诗作为宋代郊庙歌辞“雅正”风格的代表，常被用于考证宋代礼乐复原研究。
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作者 POET
郊庙朝会歌辞
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