上太师公相生辰诗十首 其七
偃伯灵台涤翳昏，太平有象更何言。
百神禋祀承天贶，万里调元识定尊。
复见汉仪难并举，请观周乐足同论。
秉钧当轴诚知体，坐使先生道满门。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
祝寿酬唱
此诗为祝贺太师生辰而作的组诗之一。诗中运用了大量歌颂盛世与贤相的典故，结合“偃伯”、“调元”等政治语汇，推断创作背景当在太师生辰庆典之际，旨在通过祝寿形式表达对执政者政治功绩的肯定与拥护。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗兴起于唐代，至宋代发展更为成熟，常用于朝贺、酬唱等庄重场合，是古代文人展示才学与政治态度的重要文体。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重典雅，核心情感为对太师公相的极力颂扬与崇高敬意。诗人通过描绘太平盛世的景象，赞颂太师治理国家的卓越功绩，表达了对太师地位与德行的认可，同时寄寓了对其继续引领国家走向繁荣的深切期许。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“偃伯”意为停止战争，收起兵器；“灵台”指古代观测天象的高台，也喻指心境；“涤”意为洗涤、清除；“翳昏”指遮蔽光明的昏暗景象。“秉钧”比喻执掌国家大权，“当轴”比喻身居要职。“坐使”意为使得、致使。这些词语共同构建了全诗庄重典雅的语言风格。
逐句释义
收起兵器在灵台洗涤昏暗，太平盛世的景象已现，还有什么可多说的呢？百神享受祭祀承蒙上天的赐福，万里江山调和元气，确立了至尊的地位。重现汉朝的礼仪难以与之并举，请看周朝的音乐足以相提并论。掌握国家枢机身居要职确实懂得治体，使得先生的道义充满门庭。
核心主旨
这首诗通过描写战争结束、天下太平的景象，赞颂太师公相治理国家的卓越才能。诗人认为太师功绩堪比古代圣贤，使得国家礼仪完备、社会和谐，表达了对太师生辰的祝贺以及对其政治地位和道德修养的崇高敬意。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
诗句描写了盛大的祭祀场景。“禋祀”是古代祭天的礼仪，指升烟以祭。古人认为通过祭祀可以沟通神灵，获得上天的赐福（天贶）。这反映了古代“国之大事，在祀与戎”的政治传统，祭祀是确立政权合法性的重要仪式。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言律诗的节奏，通常为“二二三”结构。首联“偃伯/灵台/涤翳昏”应读出开阔之感，颔联“百神/禋祀/承天贶”要读得庄重肃穆。颈联对仗工整，语速可稍缓，尾联“坐使/先生/道满门”应读出敬仰与赞叹之情，尾字“门”韵脚悠长。
句式仿写
本诗颈联“复见汉仪难并举，请观周乐足同论”运用了工整的对仗句式，以古喻今。可仿写此句式进行写作练习，例如：“重温经典常新意，借鉴前贤有远谋”。通过模仿，学习如何运用典故和对仗来增强语言的表现力。
写作应用
核心名句“秉钧当轴诚知体”可用于形容领导者身居要职、深谙管理之道。在写作关于“责任”、“领导力”、“担当”等主题的文章时，可引用此句来论证身居高位者应具备的素质，增强文章的文化底蕴与说服力。
关联知识图谱
成语典故同典故
“偃伯”即停止战争，与成语“偃武修文”含义相近，均指停止武事，修明文教。
名句 CLASSIC LINES
秉钧当轴诚知体，坐使先生道满门
此联为全诗核心名句，高度概括了太师的政治地位与道德影响。“秉钧当轴”形象地描绘了太师掌握国家枢机、身负重任的政治形象，“道满门”则赞扬其德行高尚，使得门生故吏遍布天下，道义得以弘扬，是典型的颂德佳句。
标签 TAGS
作者 POET
无名氏
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