送臻师二首 二

苦海迷途去未因,东方过此几微尘。

何当百亿莲花上,一一莲花见佛身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感祈福 · 祝愿 · 禅理 · 送别
创作背景
送别僧人臻师
本诗是李商隐创作的组诗《送臻师二首》的第二首,创作于诗人晚年。彼时李商隐仕途失意,接触佛教义理较多,为送别僧人臻师而作,目前学界没有明确的纪年考证,普遍认为创作于唐宣宗大中年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的核心体裁之一,全诗共四句,每句七字,有严格的平仄、押韵、对仗要求。该体裁在初唐时期逐渐定型,盛唐之后成为古典诗词创作中应用最广泛的体裁之一,兼具短小精悍与意蕴深厚的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是对僧人臻师远行的诚挚送别与祝福,二是对佛教清净境界的由衷崇仰,寄寓了期盼佛法显世、众生得度的普世性美好祈愿,整体情感澄澈通透,没有世俗送别诗常见的伤感基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释“苦海”,是佛教常用术语,指众生在生死轮回中承受的种种痛苦,如同无边无际的大海。其次解释“微尘”,也是佛教基础概念,指极为细小的尘埃,常用来比喻数量极多、难以计量的事物。然后解释“何当”,就是何时、什么时候的意思,是古典诗词中表达期盼情绪的常见疑问词。最后解释“莲花”,在佛教文化中是清净无染的象征,佛菩萨的座驾大多为莲花座,也象征修行的圆满境界。
逐句白话释义
第一句的意思是,你在苦海中迷途漂泊,过去的因缘已经难以寻究。第二句的意思是,从东方来到这里,已经度过了多如微尘的漫长岁月。第三句的意思是,什么时候才能够在百亿朵盛放的莲花之上。第四句的意思是,每一朵莲花上都能显现出佛的真身。
核心主旨与内容概括
这首诗是李商隐为送别僧人臻师创作的作品。全诗没有描写世俗送别时的不舍与伤感,而是全程借用佛教的概念和意象,既表达了对臻师修行境界的认可与远行的祝福,也抒发了诗人自己对佛教清净境界的崇仰,以及对佛法普度众生的美好期盼。
跨学科 · 是什么
佛教哲学基础概念哲学
诗中的“苦海”“微尘”都是佛教哲学的基础概念。“苦海”对应佛教的苦谛,认为世俗世界的本质就是痛苦。“微尘”对应佛教的世界观,认为世界是由无数微小的粒子组成,也用来比喻岁月的漫长和生命的渺小。这些概念都是佛教认知世界的核心逻辑的体现,能够帮助普通人理解佛教的基本思想。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的节奏要舒缓,每句按照“二二三”的结构断句:苦海/迷途/去未因,东方/过此/几微尘。何当/百亿/莲花上,一一/莲花/见佛身。前两句读的时候语气要平缓,体现对修行历程的感慨。后两句读的时候语气要带轻微的期盼感,尾音适当拉长,体现祈愿的诚挚感。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗后两句“何当XX上,一一XX见XX”的句式,创作表达期盼情绪的句子。首先要确定自己期盼的场景,比如期盼丰收、期盼团圆、期盼理想实现都可以。然后把场景对应的具象意象套入句式里,比如写期盼丰收可以仿写为“何当万亩芳林里,一一枝头见硕果”,写期盼团圆可以仿写为“何当千里归途上,一一乡关见故人”,仿写的时候要注意前后意象的关联性。
名句日常写作应用
本诗的核心名句可以用在表达美好期盼、抒发信仰崇敬、描写文化场景的日常写作中。比如写自己对理想境界的追求时,可以引用这句诗表达对美好未来的向往。比如写参观佛教文化景点的游记时,可以引用这句诗体现场景的禅意氛围。比如写关于传统文化的作文时,可以引用这句诗作为佛教文化意象的案例。
关联知识图谱
唐代涉佛诗同体裁|同主题
本诗属于唐代涉佛诗范畴,唐代佛教盛行,很多文人都创作过融合佛理的诗词作品,这类作品通常兼具文学性和思想性,是唐代诗歌的重要组成部分。
中国古典诗词莲花意象同意象|文化关联
莲花是中国古典诗词中最常见的意象之一,既可以象征君子的高洁品格,也可以象征佛教的清净境界,不同语境下有不同的文化内涵,是中国传统文化的核心符号之一。

名句 CLASSIC LINES

何当百亿莲花上,一一莲花见佛身
这两句将抽象的佛教净土信仰具象化为莲花见佛的明净美好场景,意象纯净,祈愿真挚。

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作者 POET

李商隐 约813年-858年
晚唐代表诗人,骈文家,存世诗歌约225首

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