仙迹岩题诗二十三首 道院
幽栖枹朴古先精，宴坐参同元化并。
一炷清香腾瑞霭，云端时透步虚声。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感修行
创作背景
宋代道教题咏
本诗出自《仙迹岩题诗二十三首》，应为宋代文人或道士在仙迹岩道院集体创作或题壁的组诗之一。仙迹岩因传说中神仙足迹而得名，是当时著名的道教圣地，诗人以此题咏，旨在赞颂道院灵迹与修真胜境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。此类体裁格律严密，讲究平仄粘对与押韵规则，是唐代以后文人抒情写意的重要载体。本诗遵循七绝正格，体现了宋代诗体创作的规范性与普及度。
情感 · 解读
核心情感聚焦于对道教修行生活的虔诚与对仙境氛围的向往。通过描绘清幽的栖居环境与庄严的祭祀场景，表达了诗人追求天人合一、超凡脱俗的精神境界，流露出一种静谧、庄重且充满神圣感的宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
幽栖
意为幽静地栖息或居住。在诗中指诗人隐居在深山古林之中，远离尘世喧嚣，表现出一种超脱世俗的生活状态。这是古代文人向往隐逸生活的常用词汇。
步虚声
指道教徒在斋醮仪式上诵经的声音。传说中神仙在天上行走时脚步虚空，发出的声音如同诵经，因此得名。诗中用来形容道院中传来的庄严、空灵的诵经声。
诗句白话释义
幽静地栖息在古朴的丛林中，这是古先圣贤修真养性的地方。安然静坐参悟，与天地万物的本源变化融为一体。点燃一炷清香，青烟袅袅升起化作吉祥的云霭。在那高高的云端，不时传来空灵的诵经之声。
核心主旨
这首诗通过描写道院幽静的环境和庄严的祭祀活动，展现了道教修行者超凡脱俗的生活状态。表达了诗人对清静无为境界的向往，以及对道教神圣氛围的赞美之情。
跨学科 · 是什么
丹霞地貌地理学
诗中提到的仙迹岩位于武夷山，属于典型的丹霞地貌。这种地貌由红色砂砾岩构成，经过长期风化剥离，形成独特的峰林、洞穴景观，为道教的洞天福地提供了天然的地理环境。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速舒缓、气息平稳。前两句“幽栖/枹朴/古先精，宴坐/参同/元化并”节奏平稳，体现静穆感；后两句“一炷/清香/腾/瑞霭，云端/时透/步虚声”可在“腾”与“步虚声”处稍作停顿与延长，以表现香烟升腾与声音空灵的意境。
句式仿写
可仿照“一炷清香腾瑞霭”的句式进行景物描写练习。结构为“数量词+名词+动词+形容词+名词”，如“一弯新月挂疏桐”、“几声清磬破寒空”。重点在于通过具体的数量与动作，营造出画面的动态美。
写作应用
核心名句“一炷清香腾瑞霭，云端时透步虚声”可用于描写寺庙、道观等宗教场所的清幽环境，或用于表达内心宁静、超脱尘世的心境。在散文写作中，适合作为环境烘托的佳句引用。
关联知识图谱
步虚词同体裁
“步虚声”源于道教“步虚词”这一乐府杂题，二者存在直接的文化源流关系。
名句 CLASSIC LINES
一炷清香腾瑞霭，云端时透步虚声
此联生动描绘了道院祭祀的庄严场景，清香缭绕上升如瑞云，虚空中传来诵经之声，极具画面感与听觉美。诗句将视觉的烟霭与听觉的仙音完美融合，营造出一种超凡脱俗、人神相通的神秘意境，常被后世用于形容道教法事或清修环境。
标签 TAGS
作者 POET
无名氏
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