郡斋水阁闲书 闻道
闻道幸非曲士，读书甘作陈人。
为文自怪逆俗，好画谁知入神。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 六言诗
情感孤高
创作背景
熙宁年间
此诗作于文同任职洋州等时期，具体编年史料阙如。当时北宋党争渐起，文同虽与苏轼交好，但政治态度较为超然。诗中'陈人'、'逆俗'之语，折射出他在官场与艺术之间寻求平衡的心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于六言古诗体裁，每句六字，双句押韵，节奏明快。六言诗源于汉代，在唐代得到进一步发展，宋代文人多以此体裁表达闲适情怀。文同此作对仗工整，语言凝练，体现了六言诗独特的艺术表现力。
情感 · 解读
诗人表达了不随波逐流、坚守自我的孤高情怀。既有对世俗的清醒批判，也有对自己艺术追求的自信。情感基调虽含自嘲，实则傲骨铮铮，展现了文人独立不迁的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
曲士
曲士指见识浅陋、偏执一隅的人。语出《庄子》，原指乡曲之士，此处诗人以'幸非曲士'自幸，表明自己通达事理，不固执偏见。这是诗人自我修养的肯定，也是对狭隘世俗观念的否定。
陈人
陈人意为旧人、老朽无用之人。诗人自称'甘作陈人'，表面看是自谦，实则表达甘于寂寞、不随波逐流的态度。在日新月异的官场中，诗人宁愿守旧，也不愿同流合污。
逐句释义
听闻大道，庆幸自己不是见识浅陋的乡曲之士；饱读诗书，甘愿做一个守旧的老朽之人。写文章自己都怪异于违背世俗潮流，喜好作画，谁知竟然达到了出神入化的境界。
核心主旨
这首诗通过自述，展现了诗人孤高自守的精神境界。他不愿做随波逐流的时髦人物，宁愿被世俗视为'陈人'。在文学创作上坚持'逆俗'的个性，在绘画艺术上追求'入神'的极致，体现了文人独立的人格与艺术追求。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
此句涉及道家哲学认知论。'曲士'一词源自《庄子·秋水》，原指乡曲之士，因受空间、教育限制而见识浅陋。庄子认为'曲士不可以语于道'，即无法与见识狭隘者谈论大道。诗人反其意而用之，表明自己有幸闻道，突破了认知局限。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为六言诗，节奏多为'二二二'结构。诵读时每句两字一顿，语速平缓。'幸非'、'甘作'、'自怪'、'谁知'等虚词重读，体现诗人自嘲与自信交织的情感。全诗押平声韵，读来朗朗上口。
句式仿写
可仿照'为文自怪逆俗，好画谁知入神'进行对偶句练习。结构为'动词+名词+自+动词+形容词+名词，动词+名词+疑问词+动词+形容词'。例如：'弹琴自叹知音少，舞剑谁知技艺精'。
写作应用
核心名句'为文自怪逆俗，好画谁知入神'可用于表达坚持个性、不随波逐流的写作主题。适用于谈论艺术追求、创新精神、独立人格等话题。在议论文中可作为论据，论证'真正的艺术往往超越时代'的观点。
关联知识图谱
苏轼亲友
文同是苏轼的表兄兼挚友，两人常有诗文唱和，苏轼曾评价文同画竹'身如竹，心如竹'。
庄子同典故
'曲士'一词出自《庄子·秋水》'曲士不可以语于道者，束于教也'。
名句 CLASSIC LINES
为文自怪逆俗，好画谁知入神
此联为全诗核心，直抒胸臆。'逆俗'二字道出其文学主张不媚时俗，'入神'则自信其画艺超凡。两句对仗精工，将文人的傲骨与才情展现得淋漓尽致，是文同艺术人生的真实写照。
标签 TAGS
作者 POET
文同 1018年-1079年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待