杂诗二十二首 其一一
古风不可复，习俗已久敝。
咄嗟忠与信，流荡为诈术。
诈忠惑其君，诈愚安其身。
色厉内以荏，行违貎取仁。
三年始横流，后来更日新。
至公弃涂炭，正道败荆榛。
已矣千载后，谁能反其身。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
北宋中期政治危机
此诗作于北宋中期，当时社会积贫积弱，官场腐败现象滋生。诗人目睹朝堂之上奸佞当道、忠良受压的现实，痛感儒家传统道德观念受到冲击，故作此诗以针砭时弊，抒发对国家前途命运的深切担忧。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由古朴。五言古诗源于汉代，至魏晋唐宋延续发展，是诗人抒发政治抱负与人生感慨的重要载体。该体裁语言质朴，节奏沉稳，适合表达严肃深沉的主题，在文学史上具有崇高的文体地位。
情感 · 解读
诗人面对世风日下、道德沦丧的社会现实，内心充满强烈的愤懑与深切的忧虑。全诗情感基调沉郁顿挫，既有对伪君子横行的痛斥，也有对正道消亡的悲叹，体现了传统士大夫以天下为己任的责任感与悲剧意识。
基础解读 READING
语文核心知识
咄嗟
叹词，表示惊诧或感叹，此处用于感叹忠信美德荡然无存。该词在古文中常用于句首，起到强烈的情感提示作用，引发读者对世事变迁的关注。
荏
本义为柔弱，此处形容内心怯懦虚弱。成语“色厉内荏”即由此而来，意为外表强硬凶狠，内心却虚弱胆怯，是刻画伪君子形象的典型词汇。
诗句白话释义
古时的淳朴风尚已无法恢复，坏习俗流传已久。可叹那忠诚与守信，竟流变为欺诈之术。假装忠诚迷惑君主，假装愚笨保全自身。外表严厉内心虚弱，行为违背本心却伪装仁义。这种风气三年就开始泛滥，后来更是日日翻新。最公正的道义被遗弃在泥涂炭火中，正道被荆棘榛莽阻塞。算了吧，千载之后，谁又能挽回这种局面呢？
核心主旨
这首诗通过对比古风与今俗，痛斥了当时社会上流行的欺诈虚伪之风。诗人指出伪君子以假乱真、祸乱朝纲的现象，表达了对公道沦丧的悲愤和对国家未来的深切忧虑，具有强烈的批判现实主义精神。
跨学科 · 是什么
北宋官场生态历史学
诗中“诈忠惑其君”反映了北宋中期官场中存在的欺上瞒下现象。当时官员为了个人利益，往往表面忠诚实则营私，这种政治生态是导致北宋后期政治腐败的重要原因之一。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握沉郁愤激的基调。起句要读出痛惜之感，“咄嗟”二字重读以示惊叹。中间揭露伪君子丑态时，语速稍快，语气辛辣。结尾“已矣”二字要读得苍凉无奈，余音袅袅，表现出无力回天的悲怆。
句式仿写
可仿照“色厉内以荏，行违貎取仁”的句式进行写作练习。该句式特点是对仗工整，前后对比鲜明，适合用来描写表里不一的人物形象或自相矛盾的社会现象，如“言高行以卑，名盛实多亏”。
写作应用
“至公弃涂炭，正道败荆榛”一句可用于议论文写作中，作为批判社会不公、呼唤正义回归的有力论据。适用于“诚信”、“正义”、“道德底线”等话题，能够增强文章的批判力度和历史厚重感。
关联知识图谱
成语典故同典故
源自《论语·阳货》，本诗化用此成语描绘伪君子形象，形象生动，通俗易懂。
名句 CLASSIC LINES
至公弃涂炭，正道败荆榛
这两句诗深刻揭示了公正被遗弃、正道被阻塞的黑暗现实。以“涂炭”喻极度困苦，以“荆榛”喻邪恶势力，形象生动，对比鲜明。
标签 TAGS
作者 POET
刘敞 1019—1068
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