杂诗二十二首 其一九

道薄德亦散,功名为时须。

用力世所贤,守正众云愚。

智者竞蒿目,小人复迩图。

悠悠三季后,此风益已渝。

安知治未病,舐痔而多车。

尧舜无能名,越哉巳矣夫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感愤世嫉俗
创作背景
中唐社会危机
此诗作于中唐时期,当时宦官专权、藩镇割据,朝政日益腐败。诗人目睹社会道德沦丧、是非颠倒的现实,借古讽今,痛陈时弊。作品深刻反映了安史之乱后,唐王朝由盛转衰时期的社会危机与士人心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五古源于汉魏乐府,至唐代依然盛行,适合表达深沉的思想内容。此体对韵律要求较宽,便于诗人铺陈叙事、议论抒怀,在唐代诗坛占有重要地位。
情感 · 解读
诗人通过对比贤愚颠倒的社会现实,表达了对世俗功名利禄的强烈批判。全诗情感基调沉郁顿挫,既有对世风日下的愤懑,也有坚守正道的孤高。这种情感反映了正直士人在浊世中的苦闷与抗争。

基础解读 READING

语文核心知识
词语注释
“道薄”意为道德衰薄,“德亦散”指德行流散。 “功名”指功绩和名声,“时须”意为时势所须。 “蒿目”指极目远望,形容忧虑深重。 “三季”指夏商周三代之末,此处指代乱世。 “舐痔”典出《庄子》,比喻卑鄙龌龊的谄媚行为。 “无能名”指无法用言语称颂,形容德行极大。
逐句释义
世道衰微德行流散,功名利禄成了时代的急需。钻营用力被世人视作贤能,坚守正道反被众人说是愚蠢。智者忧心忡忡极目远望,小人却只图眼前的私利。三代盛世之后悠悠岁月,这种风气更加败坏变质。哪里知道要在未病时治理,却去舔痔疮以此获得荣华富贵。尧舜的圣德大得无法称名,算了吧,如今已无法可想。
主旨概括
这首诗通过对比“用力”与“守正”、“智者”与“小人”的不同命运,批判了当时社会是非颠倒、道德沦丧的现实。诗人借用历史典故,讽刺了那些为了功名利禄而不择手段的小人,表达了对自己坚守正道的信念和对世风日下的无奈与愤慨。全诗语言犀利,情感深沉,具有很强的现实批判意义。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“三季”在历史上特指夏、商、周三代的末世。诗人以此典故借古讽今,指出自三代之后,淳朴的社会风气已经逐渐沦丧。这反映了中国古代史学家常有的历史退化论观点,认为上古三代是政治清明的理想时代,而后世每况愈下,这种观念常被用来批判当下的政治腐败。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应采用沉稳、凝重的语调。前四句读出讽刺与不平,重音落在“贤”与“愚”上,形成对比。中间四句语速稍快,表现世风的颓败。最后四句语速放缓,充满无奈与叹息,特别是“巳矣夫”三字,要读得深沉悠远,传达出诗人无可奈何的悲凉心境。
句式仿写
本诗“用力世所贤,守正众云愚”运用了对比手法,句式工整有力。可仿写为:“弄虚名所荣,务实众云痴。”或“媚上世所通,直言众云狂。”通过上下句语义的强烈反差,揭示某种不合理的社会现象,增强语言的讽刺力量。
写作应用
“用力世所贤,守正众云愚”可用于议论文写作,论证“坚守原则”、“真理往往掌握在少数人手中”、“世俗眼光的局限性”等观点。例如在谈论“诚信”话题时,可引用此句指出:在浮躁的社会中,坚守诚信或许会被嘲笑,但这正是人格光辉的体现,真正的贤者应不为世俗眼光所动。
关联知识图谱
世风日下同主题
本诗与“世风日下”主题高度相关,均表达对社会道德滑坡的批判。

名句 CLASSIC LINES

用力世所贤,守正众云愚
这两句诗深刻揭示了世俗价值观的扭曲,具有极强的讽刺意味。诗人指出,钻营苟且被世俗视为贤能,而坚守正道反被嘲笑为愚蠢。此句常被引用以批判黑白颠倒的社会现象,体现了诗人独立的道德判断。

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作者 POET

刘敞 1019—1068
北宋中期官员、史学家、经学家、散文家

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