昼寝三首 其三

久思谢时俗,奔走难自谐。

逍遥衡门下,虽陋得我怀。

汲彼井底泉,扫兹风中埃。

歊蒸为之去,襟抱萧然开。

养心贵能适,造适不及排。

胡为车马客,一往忘归来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
晚年归隐
刘敞晚年以疾求知永兴军,后改集贤院学士,此诗当作于其晚年退居时期,反映了作者厌倦官场奔走、向往隐逸生活的心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式灵活自由,语言质朴自然,适合表达诗人奔放洒脱的情志与对隐逸生活的向往。
情感 · 解读
诗人开篇直抒胸臆,表达了对世俗奔走生活的厌倦与无奈,渴望摆脱官场羁绊,回归自然本真。

基础解读 READING

语文核心知识
谢时俗
“谢”意为辞别、拒绝,“时俗”指当时的世俗风气或官场应酬。全句意为长久以来想要辞别世俗的羁绊,表达了诗人对官场生活的厌倦。这是全诗的情感基调,奠定了诗人追求自由、向往隐逸生活的思想基础。
衡门
“衡门”指横木为门的简陋居所,典出《诗经·陈风·衡门》,后借指隐者所居。诗中用以自指居所简陋,虽物质贫乏,但精神富足。这一意象直接点明了诗人的隐士身份与安贫乐道的生活态度。
逐句释义
长久以来想辞别世俗,却因奔走忙碌难以顺遂心愿。在简陋的衡门下逍遥漫步,虽然居所简陋却合我心意。汲取井底的清凉泉水,扫去风中飘飞的尘埃。暑热因此离去,胸怀变得萧疏开朗。养心最重要的是舒适,真正的舒适是来不及刻意安排的。为何那些车马客,一去就忘记了归来?
核心主旨
这首诗通过描写诗人在简陋居所中的日常生活,如汲水、扫尘等细节,表达了厌倦官场奔走、追求内心闲适自得的隐逸情怀。诗人认为养心之道在于顺应自然,真正的舒适无法刻意强求,体现了对精神自由的向往和对世俗名利的超脱。
跨学科 · 是什么
居所环境地理学
诗中提到的“衡门”是古代隐士居住的典型环境,通常位于远离尘嚣的地方。这种环境虽然简陋,但自然环境优美,空气清新,适合修身养性。诗人通过描写这种环境,展现了人与自然和谐共处的理想状态。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
全诗语言质朴,节奏舒缓。诵读时应注意五言古诗的节奏,通常为“二-三”结构,如“久思-谢时俗”。前四句语调平缓,表现内心的平静;后四句可稍作停顿,体现哲理思考;最后两句可读出反问语气,强化对比。
句式仿写
可仿写“养心贵能适,造适不及排”的句式,运用对比与哲理思辨。例如:“求学贵有恒,有恒不在忙”、“修身贵在真,在真不在言”。这种句式短小精悍,适合表达深刻的人生感悟。
写作应用
“养心贵能适,造适不及排”可用于关于“心态调整”、“顺其自然”、“生活哲学”等主题的写作中。例如在论述现代人应如何面对压力时,可引用此句说明真正的放松不是刻意安排的旅行,而是内心的从容与适应。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
两者都表达了厌倦官场、回归田园的隐逸情怀,且都使用了“衡门”或“樊笼”等意象对比世俗与自然。

名句 CLASSIC LINES

养心贵能适,造适不及排
这两句富含哲理,指出养心的关键在于顺应自然、自得其适,真正的舒适是无法通过刻意安排获得的,体现了道家顺应自然的思想。

标签 TAGS

作者 POET

刘敞 1019—1068
北宋中期官员、史学家、经学家、散文家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待