寄公默先生

昔贤避言色,先觉如观火。

作者有七人,清风缅遗我。

浮俗滋鈌鈌,羁人畏琐琐。

知言岂易值,卷迹恨莫果。

所愿学孔子,无可无不可。

寡过知未能,同声赖铭左。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感坚守 · 崇敬 · 明哲
创作背景
北宋中期
此诗作于北宋中期,当时党争激烈,朝政复杂。诗人身处官场,目睹时弊,深感进退维谷。诗题中的'公默先生'应为当时一位隐居或退隐的贤达,诗人以此诗寄赠,旨在表达共鸣与求教之意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,源于汉代,盛行于魏晋南北朝。此体裁适宜表达深沉的思想感情与严肃的学术探讨,在宋代文人诗中占有重要地位。
情感 · 解读
诗人通过对古代贤人避世保身、洞察先机的赞美,表达了对先贤高风亮节的深切仰慕之情。这种情感不仅是对历史的追忆,更是对当下世风日下的反衬,体现了诗人对理想人格的执着追求。

基础解读 READING

语文核心知识
避言色
指躲避言语和脸色,形容古人为了避免招惹祸端,刻意回避与人的言语交流和神色接触。这是一种明哲保身的处世态度,体现了古人对祸从口出的警惕。
观火
比喻看得非常清楚。成语'洞若观火'即源于此,形容先贤具有敏锐的洞察力,能够像看火一样清晰地预见事物的发展趋势和潜在危险。
诗句白话释义
古代的贤人懂得避开不当的言语和脸色,他们的预见能力就像看火一样清晰。历史上有七位这样的隐逸作者,他们清正的风范至今仍让我缅怀。世俗的风气浮躁而混乱,受羁绊的人害怕那些琐碎的纷扰。能够听懂心声的人哪里容易遇到,我想隐退却遗憾未能实现。我的愿望是学习孔子,做到既不固执也不排斥。我知道自己还未能做到少犯错误,只能依赖志同道合的朋友在左侧铭勉。
核心主旨
这首诗通过赞美古代贤人的避世智慧,表达了诗人对当时浮躁世俗的不满。诗人引用孔子的话,表达了自己希望学习圣人通达灵活的处世态度,在复杂的官场中保持内心的平静与正直。
跨学科 · 是什么
作者七人历史学
此典故出自《论语·宪问》,孔子提到了七位逸民。这七位历史人物代表了古代隐逸文化的典范,他们在乱世中选择不同的方式保全节操,是后世文人仰慕的对象。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,一般采用二三结构。全诗情感由仰慕转为批判,最后归于平和的哲思,语调应由庄重转为深沉,最后读出一种豁达与自省的意味。
句式仿写
可以模仿'所愿学……,无可无不可'的句式进行写作。例如:'所愿学青松,风雨不可夺',表达自己学习某种品质的决心和坚定的信念。
写作应用
核心名句'所愿学孔子,无可无不可'可用于关于'处世哲学'、'人生选择'、'变通与原则'等主题的写作中。它适合作为论证灵活应对生活挑战、保持心态平和的道理论据。
关联知识图谱
《论语》同典故
诗中'作者七人'与'无可无不可'均直接引用自《论语》,是全诗的思想基石。

名句 CLASSIC LINES

所愿学孔子,无可无不可
这两句诗直接引用《论语·微子》典故,语言质朴而意蕴深远。它不仅是全诗的思想核心,更成为了后世文人面对仕隐矛盾时的经典座右铭,展现了儒家处世哲学的最高境界,具有极高的文化影响力。

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作者 POET

刘敞 1019—1068
北宋中期官员、史学家、经学家、散文家

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