哀三良诗

士为知己死,女为悦己容。

咄嗟彼三良,杀身徇穆公。

丹青怀信誓,夙昔哀乐同。

人命要有讫,奈何爱厥躬。

国人悲且歌,黄鸟存古风。

死复不食言,生宁废其忠。

存为百夫防,逝为万鬼雄。

岂与小丈夫,事君谬始终。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悲壮 · 赞美
创作背景
咏史怀古
本诗取材于《左传》及《史记》记载的“三良殉穆公”历史事件。秦穆公死后,子车氏三子奄息、仲行、针虎被迫殉葬,国人哀之而作《黄鸟》。诗人重提此旧事,意在借古讽今,通过歌颂三良的忠义,批判当时士大夫朝秦暮楚、唯利是图的不良风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由古朴。源流上承汉魏风骨,语言质朴刚健,重在言志。在文体地位上,五古是唐代以前诗歌的主流形态,适宜表达庄重严肃的题材,本诗即以此体裁咏叹历史悲剧,格调苍凉。
情感 · 解读
全诗情感基调悲壮激昂,既有对三良殉死的沉痛哀悼,又有对其忠义精神的崇高赞颂。诗人通过对比手法,批判了视死如归的忠烈与苟且偷生的“小丈夫”之间的天壤之别,表达了对信守承诺、杀身成仁之君子风度的无限敬仰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“知己”指了解自己、赏识自己的人。“悦己”指喜欢自己、欣赏自己的人。“徇”通“殉”,意为为了某种目的而死。“丹青”原指绘画颜料,这里指史册或画像,引申为被历史铭记。“食言”指不守信用,违背诺言。“百夫防”指抵挡百人的屏障,形容勇武。“万鬼雄”指鬼中的英雄。
逐句释义
志士为了解自己的知己而死,女子为喜欢自己的人梳妆打扮。叹息那三位贤良,为了秦穆公而献出生命。他们的画像铭记着昔日的誓言,过去他们同甘共苦。人的生命终有尽头,为何要那样爱惜自己的身体而不顾大义?国人悲伤地歌唱,《黄鸟》这首诗留存了古人的风骨。死后也不违背诺言,活着时怎能废弃忠诚?活着是众人的卫士,死后也是鬼中的英雄。怎能和那些小丈夫相比,侍奉君主的态度谬误且不能善终。
核心主旨
这首诗通过咏叹历史上“三良”殉葬的悲剧故事,赞扬了他们信守承诺、忠诚不渝、视死如归的高尚品德。同时,诗人将他们与那些苟且偷生、对君主不忠不义的“小丈夫”进行对比,表达了对忠义精神的推崇和对背信弃义行为的批判。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“三良”指秦国的子车氏三子:奄息、仲行、针虎。秦穆公是春秋五霸之一,他死后,按照当时的殉葬制度,这三位贤臣被勒令殉葬。这是先秦时期人殉制度的真实写照,反映了当时社会文明的落后和君主权力的残酷。这一历史事件在当时引起了极大的震动,百姓为此感到悲痛。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,基调悲壮。首联“士为知己死”要读得铿锵有力,体现壮士的决心。中间叙述部分要深沉凝重,表现出哀悼之情。尾联对比部分,“岂与小丈夫”要读出轻蔑和反问的语气,突出三良的高大形象。
句式仿写
可仿写“存为……,逝为……”这一对偶句式。例如:“存为栋梁材,逝为护花泥”或“存为家国柱,逝为史册魂”。这种句式通过生与死的对比,能有力地展现人物的价值和境界。
写作应用
“士为知己死,女为悦己容”常用于描写知音难觅、感恩图报的情境。在写作中,可用于论证“忠诚”、“信任”、“感恩”等主题。例如,在写关于“诚信”的作文时,可以引用此句来阐述承诺的重量,说明真正的君子会为了信念和承诺不惜牺牲生命。
关联知识图谱
三良殉秦历史关联
本诗与《诗经·秦风·黄鸟》均取材于秦穆公以三良殉葬的历史事件,二者互为印证。
《左传》史料出处
《左传·文公六年》详细记载了秦穆公卒,以三良殉葬的史实,是本诗创作的历史依据。

名句 CLASSIC LINES

士为知己死
此句化用自《战国策》“士为知己者死,女为悦己者容”。它高度概括了古代士人知恩图报、以死酬知己的道德信条,语言铿锵有力,极具感染力。

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作者 POET

刘敞 1019—1068
北宋中期官员、史学家、经学家、散文家

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