古意三首 其三
柳下不违俗，独耻伐国言。
三黜何尝忧，一问遂惨然。
世衰狙诈用，贤者防其源。
孟轲不言利，顾有仁义存。
何乃百世后，功名为时敦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感愤世嫉俗
创作背景
北宋中期政治背景
诗作于北宋中期，当时朝廷内部党争激烈，改革与守旧势力博弈。部分士大夫为追求功名不择手段，背离儒家仁义道德。诗人对此深感忧虑，借古喻今，批判当时官场投机取巧、追逐名利的不良风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式古朴自然。源于汉代古诗传统，至唐宋延续发展。该体裁适宜表达严肃的政治见解与道德评判，语言质朴有力。在历代文体分类中地位崇高，是文人言志载道的重要载体。
情感 · 解读
诗人借古讽今，表达了对当时社会道德沦丧、功利主义盛行的强烈愤慨。情感深沉痛切，既有对古代贤者的敬仰，也有对现实浊流的批判。这种情感体现了儒家士大夫坚守道义、不随波逐流的高尚节操。
基础解读 READING
语文核心知识
柳下
指春秋时期鲁国贤者柳下惠。他担任士师，掌管刑狱，以正直著称。此处借指坚守正道、不随波逐流的君子。诗人用此典故引出对高尚品德的推崇。
三黜
指柳下惠多次被罢免官职。黜，罢免、降职。柳下惠因坚持正道而屡遭贬黜，但他并不忧愁。此处用来表现贤者对个人得失的淡然态度。
诗句白话释义
柳下惠顺应世俗但不违背原则，唯独以谈论攻伐他国为耻。他多次被罢官何曾忧虑，但一问及仁义之事便神色惨淡。世道衰微欺诈盛行，贤者要从源头防备。孟子不谈利益，只存仁义。为何百世之后，功名却被时人推崇？
核心主旨
这首诗通过赞扬柳下惠和孟子的高尚品德，批评了当时社会追逐功名、不顾仁义的不良风气。诗人认为，真正的贤者应该坚守道德底线，不应为了功名利禄而放弃原则。全诗表达了诗人对世风日下的忧虑和对儒家正道的坚持。
跨学科 · 是什么
柳下惠历史学
柳下惠是春秋时期鲁国的贤大夫，以讲究礼法、诚实守信闻名。历史上他确实多次被罢官，但他依然坚持原则。诗人用这个历史人物来对比当时那些为了功名而丧失原则的人。
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读写应用
诵读指导
全诗语言质朴，诵读时应语速适中，语气庄重。前四句读出对古贤的敬重，中间四句转折，读出对现实的批判，最后两句反问，语调上扬，表达愤慨之情。韵脚字“言、然、源、存、敦”读得饱满有力。
句式仿写
可仿写“某某不言某，顾有某某存”句式。例如：“君子不言利，顾有信义存”、“学者不言苦，顾有真理存”。这种句式通过对比，突显某种高尚的品质或追求。
写作应用
在议论文写作中，引用“孟轲不言利，顾有仁义存”可以论证“坚守原则”、“道德底线”等主题。例如在谈论商业诚信、学术道德时，可以用此句强调在利益面前更要守住仁义底线，提升文章的思想深度。
关联知识图谱
坐怀不乱同典故|人物关联
柳下惠是历史上著名的贤者，以品德高尚著称，虽未直接提及坐怀不乱，但人物形象一脉相承。
义利之辨同思想
孟子见梁惠王时提出“王何必曰利，亦有仁义而已矣”，是本诗句意来源。
名句 CLASSIC LINES
孟轲不言利，顾有仁义存
此二句直击儒家义利之辨的核心。
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作者 POET
刘敞 1019—1068
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