酬某

读书与博簺,亡羊信多岐。

何以消烦忧,谢墅观奕棋。

寓物多欢适,吾道有张弛。

谁能长刺促,屈首就鞅羁。

陈遵嗜杯酒,柏松见诮嗤。

袁丝沈里闾,剧孟相追随。

君方总府事,吏牍正纷披。

走见固所愿,清闲在他时。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
酬赠之作
此诗为酬赠之作,具体创作时间与背景史籍记载不详。从内容推断,当为诗人回复某位身居官职的朋友的邀请或问候。诗人借机阐述了自己不愿屈首就缚、向往清闲自在的人生志趣,反映了宋代士大夫普遍存在的吏隐情结。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴。五古不讲究严格的平仄对仗,押韵较为自由,形式灵活多变。源于汉代,成熟于魏晋,至唐宋依然盛行。适合表达较为深沉、质朴或议论性的内容,在文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
诗人通过对比仕途羁绊与隐逸闲适,表达了对自由生活的向往。情感由烦忧转向旷达,体现了道家顺应自然、张弛有度的处世哲学。既有对友人的理解,也有对自身生活态度的坚守,情感真挚而深沉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「博簺」指古代的一种博戏。「亡羊」典出《列子》,喻因歧路多而丢失羊,指学问或事业因方向多而迷失。「刺促」形容忙碌不休、劳苦不安的样子。「鞅羁」指马络头和笼头,喻指束缚。「纷披」指繁多而散乱的样子。这些词语准确描绘了诗人对忙碌官场生活的厌倦。
逐句释义
读书学习或是玩博戏,就像亡羊的故事一样,道路众多容易迷失。要如何消除内心的烦忧?不如去谢墅观看下棋。寄情于外物能让人感到欢愉适意,人生的道理应当有紧张也有松弛。谁愿意长久地忙碌劳苦,低着头去受那官场的束缚?陈遵嗜好饮酒,被像松柏一样守节的人讥笑。袁丝隐居乡里,剧孟这样的豪侠与他相随。您现在总管府中事务,公文案卷正纷乱繁多。我非常愿意见您,但清闲的日子只能等将来再说了。
核心主旨
这首诗通过对比读书与博戏、羁绊与自由,表达了诗人对官场繁琐生活的厌倦。诗人认为人生应当张弛有度,不应为了功名利禄而失去自我。通过列举陈遵、袁丝等历史人物的典故,进一步阐明了自己向往清闲自在、不愿受拘束的生活态度,同时也委婉地回应了友人的邀约。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
陈遵是西汉时期的著名游侠和官员,以性格豪爽、嗜好饮酒著称。据《汉书》记载,他每次饮酒都要喝得尽兴,甚至为了留住客人把客人的车辖(车轴两端的键)投入井中。诗中提到的「柏松」并非实指,而是象征那些坚守礼法、品行端正却可能略显刻板的人,他们讥笑陈遵的不拘小节。这反映了汉代社会游侠精神与儒家礼教之间的冲突。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为「二/三」结构,如「读书/与博簺,亡羊/信多岐」。语调应沉稳舒缓,体现诗人旷达闲适的心境。在「何以消烦忧」等问句处可稍作上扬,表达探询语气;在「吾道有张弛」等哲理句处应加重语气,读出坚定与自信。全诗不宜读得过快,应留有回味空间。
句式仿写
原句「寓物多欢适,吾道有张弛」运用了对偶与对比的手法,阐述了生活哲理。可仿写为:「寄情山水间,心境自开阔」或「处世存真诚,人生无悔恨」。仿写时注意前后句的逻辑关系,前句多写行为或状态,后句写由此带来的感悟或道理,语言力求凝练深刻。
写作应用
核心名句「寓物多欢适,吾道有张弛」适用于「生活态度」、「劳逸结合」、「人生智慧」等主题的写作。例如在论述现代人生活压力大的作文中,可引用此句论证:生活不应只有紧绷的弓弦,更应有松弛的时刻,寄情于兴趣爱好之中,方能保持身心健康,走得更远。
关联知识图谱
亡羊补牢同典故
本诗「亡羊信多岐」化用《列子》歧路亡羊典故,与成语「亡羊补牢」同源而异义,前者侧重选择的困惑,后者侧重补救的及时。

名句 CLASSIC LINES

寓物多欢适,吾道有张弛
此联为全诗核心名句,富含哲理。意指寄情于外物可获得许多欢愉适意,人生的道路应当有张有弛。体现了诗人通达的人生观,主张在繁忙的世俗生活中寻找精神寄托,保持心理平衡,对后世修身养性具有启示意义。

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作者 POET

刘敞 1019—1068
北宋中期官员、史学家、经学家、散文家

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