遇海舟
秦王好神仙，东上琅琊台。
蛾眉绿髪五千辈，去乘长风款蓬莱。
此时秦人海旁立，生别死分不敢泣。
但见高帆云中没，野鸟悲鸣为翔集。
过海舟，何时还，火焚荆棘空骊山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感悲悯 · 讽刺
创作背景
咏史怀古
本诗创作于唐代咏史诗兴盛的背景下，具体创作年份不详。诗人借秦始皇东巡求仙的历史典故，影射唐代统治者崇尚方士、追求长生的社会风气。通过重现历史场景，表达了对封建帝王迷信行为的批判与反思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由，适合铺陈叙事与抒发深沉情感。七古源于汉魏乐府，至唐代发展成熟，是诗人表达历史感怀的重要载体。本诗句式长短错落，韵律跌宕起伏，极具艺术表现力。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对秦皇迷信神仙、劳民伤财的深刻讽刺，以及对无辜殉葬者悲惨命运的深切悲悯。情感层次由叙事的冷静铺陈转为结尾的激昂批判，既有历史的冷峻审视，又有人文主义的温情关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
秦王指秦始皇。好意为喜爱、沉迷。神仙指长生不老的神人。蛾眉形容女子眉毛像蚕蛾触须般弯曲美丽，代指美女。绿髪指乌黑润泽的头发，形容年轻。辈指同辈的人，这里指一类人。款意为叩拜、拜访。蓬莱传说中的海上仙山。泣意为小声哭。集意为群鸟栖止于树上。荆棘泛指丛生的带刺小灌木。骊山秦岭支脉，秦始皇陵所在地。
逐句释义
秦始皇非常迷恋神仙之道，向东登上了琅琊台求仙。五千名年轻美貌的女子，乘着长风去往蓬莱仙山。这时秦国的百姓站在海边观望，活着分离如同死别，却不敢哭泣。只看见高高的船帆消失在云彩中，只有野鸟在空中悲鸣盘旋。那渡海的船只啊，什么时候才能回来？最后只落得一把火焚烧荆棘，骊山陵墓空空如也。
核心主旨
这首诗通过描写秦始皇派人入海求仙的历史故事，讽刺了封建帝王追求长生不老的荒唐行为。诗歌不仅写出了百姓被迫分离的痛苦，还揭示了帝王死后宫人殉葬的悲惨结局，表达了对历史悲剧的深刻同情和对暴政的批判。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
秦始皇统一六国后，曾多次巡游天下，其中东巡至琅琊台是重要活动。他在这里不仅刻石颂德，更在此派遣方士徐福率领数千童男童女入海求取仙药。这一历史事件反映了当时统治者对长生的极度渴望，以及方士群体对政治的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语速稍快，体现秦皇求仙的急切与场面的宏大。'生别死分不敢泣'一句要读得沉重压抑，表现百姓的恐惧与悲痛。最后一句'火焚荆棘空骊山'要读得缓慢有力，充满讽刺与感叹的意味。
句式仿写
可以模仿'但见……，……为……'的句式进行写作。例如：'但见落叶风中舞，秋虫低唱为悲秋。'这种句式通过所见之景与所闻之声的结合，能够很好地烘托出凄凉的氛围。
写作应用
核心名句'火焚荆棘空骊山'可用于描写'繁华落尽'、'荒诞结局'或'历史教训'等主题。在议论文中，可以作为论据，论证'追求虚妄终成空'的观点，增强文章的历史厚度。
关联知识图谱
秦始皇求仙历史关联
本诗直接取材于秦始皇东巡求仙的历史事实，两者互为印证。
蓬莱仙山同意象
诗中提到的蓬莱是古代神话传说中的海上仙山，常用于代指长生不老的理想境界。
名句 CLASSIC LINES
火焚荆棘空骊山
此句为全诗结语，极具震撼力。以'火焚荆棘'的惨烈意象，暗示秦始皇死后后宫无子嫔妃全部殉葬的悲剧，'空骊山'三字更是将帝王的荒诞追求与悲惨结局形成强烈对比，具有警世意义。
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作者 POET
刘敞 1019—1068
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