题慧礼师双树院

双树婆娑三百年，江南秀色上参天。

不知昔日谁来种，正为道人开法缘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悦 · 赞美

创作背景

寺院题咏

此诗为作者题赠给慧礼禅师之作，具体创作年份史无明载。宋代文人与禅僧交往密切，常游历山林古刹，以诗文相酬唱。诗中提及“双树院”，当为慧礼禅师驻锡之所，院内双树树龄高达三百年，成为触发诗人创作灵感的核心意象。此类题院诗旨在记录游踪、赞叹景致并表达对主僧的推崇，是宋代禅林文学的重要组成部分。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句起源于南朝乐府歌行，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。其体制短小精悍，要求以有限的字句营造深远的意境，讲究起承转合的章法结构。在文学史上，七言绝句因其声律和谐、朗朗上口，成为唐宋以来文人抒写山水、酬赠友人的重要载体。

情感 · 解读

全诗情感基调为对古树历史沧桑的赞叹与对佛门法缘的感悟。诗人面对历经三百年的双树，首先生发出对自然生命力与江南秀色的惊叹与喜爱。随后由物及人，联想到树木与僧人的因缘，情感转为对佛法殊胜的礼赞。整体情感层次由景入情，由物入理，体现了宋代文人普遍具有的禅悦情怀与清净心境，无世俗悲喜，唯有淡然敬意。

基础解读 READING

语文核心知识

婆娑

“婆娑”一词在本诗中形容树木枝叶茂盛、舞动盘旋的样子。这是一个联绵词，多用于描写姿态优美或动作舒缓。在诗句中，它生动地展现了双树枝繁叶茂、树影摇曳的动态美，赋予了静态的古树以生命力。读者可据此想象出古树历经沧桑却依然生机勃勃的形象，是理解全诗意境的关键词汇。

诗句释义

第一句写两棵古树盘旋舞动，已经生长了三百年。第二句写江南的秀丽景色仿佛随着树木直上云霄。第三句写不知道从前是谁种下了这两棵树。第四句写这正好是为了给修道的高僧开启佛法的缘分。全诗语言通俗流畅，意思浅显易懂，描绘了古树的壮观与佛门的清净。

核心主旨

这首诗通过对寺院中两棵古老大树描写，表达了作者对自然生命力的赞美。诗人看到树木长得高大茂盛，联想到它们是专门为僧人修行的缘分而存在的。全诗体现了人与自然和谐相处的主题，也流露出作者对佛门清净地的向往和对慧礼禅师的尊敬之情，展现了宋代文人喜爱禅意生活的情趣。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

诗中提到的“三百年”树龄，在植物学上属于古树名木范畴。树木的长寿与其物种特性、生长环境及人工养护密切相关。江南地区气候温暖湿润，土壤肥沃，非常适宜阔叶树种生长。古树往往具有发达的根系和强大的抗逆性，能够跨越数个世纪存活，成为活的历史见证。这体现了生物学中生物适应环境、生命周期延长的科学原理。

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读写应用

诵读指导

诵读此诗时，前两句应读出开阔、昂扬之感。“三百年”三字可适当重读，以体现历史的厚重；“上参天”语调上扬，表现树木的高大。后两句转为思考与赞叹，语速宜稍缓。“不知”二字可作短暂停顿，带出探究之意；“正为”二字语气要肯定、从容，读出豁然开朗的禅意。全诗节奏明快，韵脚“年、天、缘”为平声，读来朗朗上口。

句式仿写

本诗第三、四句“不知昔日谁来种，正为道人开法缘”采用了“不知……正为……”的句式结构，前句设问追溯源头，后句作答点明意义。这种句式常用于表达对事物因果关系的思考。仿写示例：“不知窗外谁栽柳，正为行人送清凉。”通过模仿这种先疑后断的结构，可以练习如何在写作中制造悬念并自然引出主题，增强文章的逻辑性与趣味性。

写作应用

核心名句“双树婆娑三百年”常用于描写历史遗迹、古树名木或表达岁月沧桑之感。在写作中，当需要描写古老的事物或表达对时间流逝的感叹时，可以引用此句。例如：“走进古寺，只见双树婆娑三百年，仿佛在诉说着过往的故事。”此外，该句也可引申用于形容家族传承久远或文化积淀深厚，如：“这家老字号双树婆娑三百年，见证了城市的变迁。”

关联知识图谱

赵抃（北宋名臣）同作者

赵抃（1008-1084），字阅道，号知非子，衢州西安人。北宋名臣，以清廉著称，卒谥“清献”。其诗风清丽，多写景酬唱之作，此诗为其代表作之一。

双林（佛教典故）同意象

“双树”在佛教中常指“娑罗双树”，佛祖释迦牟尼即在拘尸那迦的娑罗双树间涅槃。诗人以此典故暗合慧礼禅师的僧人身份，寓意深远。

名句 CLASSIC LINES

双树婆娑三百年

此句为全诗起兴之笔，以写实手法勾勒出双树苍劲古老、枝叶茂盛的姿态。“婆娑”一词生动描绘了树影舞动之形，极具画面感；“三百年”则赋予了树木厚重的历史沧桑感。

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禅悦赞美历史学哲学地理学植物学民俗学社会学

作者 POET

刘敞 1019—1068

北宋中期官员、史学家、经学家、散文家