祠紫盖山经玉泉山寺

指涂跻楚望,策马傍荆岑。

稍稍松篁入,泠泠磵谷深。

观奇逐幽暎,历险忘岖嵚。

上界投佛影,中天扬梵音。

焚香忏在昔,礼足誓来今。

灵异若有对,神仙真可寻。

高僧闻逝者,远俗是初心。

藓驳经行处,猿啼燕坐林。

归真已寂灭,留迹岂[湮沈]。

法地自兹广,何云千万金。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感超脱
创作背景
开元二十五年贬荆州途中作
开元二十五年(公元737年),作者被贬为荆州大都督府长史,任职期间奉命前往紫盖山举行官方祭祀仪式,途经当阳玉泉山寺时游览寺院、感悟佛理,即兴创作本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代古典诗歌体裁之一,每句固定为五字,格律限制宽松,可自由换韵、调整篇幅,是汉魏至唐代最为流行的诗歌体裁之一,在古典诗歌发展史上占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含对玉泉山寺清幽景致的喜爱、对佛家义理的认同与感悟、对已逝高僧的追慕,以及被贬期间寻求精神超脱、远离世俗纷扰的心境,情感基调清雅平和,无明显愤懑之情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“跻”是攀登的意思;第二,“荆岑”指荆山一带的山峰;第三,“松篁”指松树和竹子;第四,“磵”是“涧”的异体字,指山间溪流;第五,“岖嵚”形容山势险峻的样子;第六,“梵音”指佛家诵经的声音;第七,“礼足”是佛教礼节,指顶礼佛足表示尊敬;第八,“寂灭”是佛家术语,指涅槃;第九,“湮沈”指埋没、消失。
逐句白话释义
第一二句:指向路途攀登楚地的名山,策马走在荆山的山峰旁边;第三四句:慢慢走入松竹交织的林子里,清越的溪流声让山谷显得格外幽深;第五六句:为了观赏奇景追逐幽美的光影,经历险阻忘了山路的崎岖;第七八句:佛殿的影子仿佛从仙界投下,半空里传来悠扬的诵经声;第九十句:点燃香烛忏悔过往的过错,顶礼佛足许下今生来世的誓愿;第十一十二句:灵异的感应仿佛有所回应,神仙的境界真的可以寻到;第十三十四句:听说高僧已经离世,远离世俗本来就是他的初心;第十五十六句:他曾经走过的地方布满斑驳的苔藓,他曾经坐禅的林子里不时传来猿啼;第十七十八句:他已经回归本真进入涅槃境界,留下的踪迹怎么会被埋没;第十九二十句:佛法的领地从此更加广阔,何必再说建寺花费了千万黄金呢。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人祭祀紫盖山途中游览玉泉山寺的全过程,先写登山入寺时看到的清幽景致,再写进入寺院后聆听梵音、礼佛感悟的体验,最后追慕已逝高僧的风骨,感悟佛家义理,表达了诗人在贬谪期间寻求精神寄托、向往超脱世俗境界的心境,整体内容清雅自然,情感真挚平和。
跨学科 · 是什么
玉泉山地理特征地理学
玉泉山位于今湖北省宜昌市当阳市境内,属于荆山余脉,海拔370米,山间植被茂密,溪流众多,自古以来就是荆楚地区的名山,因山间有常年不干的玉泉而得名,地理位置优越,距离唐代荆州治所江陵约80公里。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要平缓舒展,每句的断句为“二一二”或者“二三”结构,比如“指涂/跻/楚望,策马/傍/荆岑”“稍稍/松篁/入,泠泠/磵谷/深”,诵读到写景部分时语气要轻快,诵读到感悟佛理的部分时语气要放缓、变得庄重,整体声音不要过高,要贴合诗歌清雅的基调。
基础句式仿写指导
可以仿写“稍稍松篁入,泠泠磵谷深”的叠词写景句式,这个句式的结构是“叠词+景物+动态/特征,叠词+事物+感受”,比如描写春日游园可以写“细细花香入,翩翩蝶影深”,描写冬夜赏雪可以写“簌簌寒英落,莹莹夜色深”,用叠词可以增强句子的音韵感,让写景更加生动。
核心名句应用场景
“归真已寂灭,留迹岂湮沈”这句诗适合用在追思先贤、纪念前辈的文章或者讲话中,用来表达对逝者的尊敬,肯定逝者的精神、功绩不会随着时间流逝而被埋没,比如在纪念某位去世的科研工作者的文章中可以写“他一生扎根科研一线,如今虽然离开了我们,但归真已寂灭,留迹岂湮沈,他的研究成果会永远造福后人”。
关联知识图谱
张九龄同作者
本诗的作者是唐代开元时期的著名诗人、政治家张九龄,他的山水诗风格清澹,对后世山水诗发展有重要影响。
玉泉寺历史关联
本诗中提到的玉泉寺是中国古代著名佛教寺院,至今仍有遗存,是全国重点文物保护单位。

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作者 POET

张九龄 678-740
唐代政治家、文学家、诗人、开元名相

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