真娘墓

女命在于色,士命在于才。

无色无才者,未死如尘灰。

虎丘真娘墓,止是空土堆。

香魂与腻骨,销散随黄埃。

何事千百年,一名长在哉。

吴越多妇人,死即藏山隈。

无色固无名,丘冢空崔嵬。

唯此真娘墓,客到情徘徊。

我是好名士,为尔倾一杯。

我非好色者,后人无相咍。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
白居易早期创作
此诗作于白居易早年游历苏州时期。白居易主张“文章合为时而著”,此诗体现了其关注社会现实、反思传统价值观的创作倾向。真娘为唐代苏州名妓,墓在虎丘,唐代文人多有题咏。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由质朴。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,适合表达深沉的思考与议论。本诗语言通俗,节奏顿挫,体现了白居易早期诗歌尚实、尚俗的倾向。
情感 · 解读
诗人借凭吊真娘墓,对当时社会“女命在色,士命在才”的价值标准进行了深刻的批判与反思。情感由对红颜薄命的感叹转为对名利虚妄的理性剖析,既有对真娘的同情,也有对自身命运的隐喻。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“色”指女子的容貌,“才”指男子的才学。“尘灰”比喻微不足道、毫无价值。“虎丘”是苏州的山名。“真娘”是唐代苏州著名的歌妓。“徘徊”指来回走动,这里形容留恋不舍。“尔”指真娘。“咍”意为讥笑、嘲笑。
逐句释义
女子的命运取决于容貌,士人的命运取决于才学。没有容貌和才学的人,活着就像尘灰一样卑微。虎丘的真娘墓,只是一个空空的土堆。她的香魂和遗骨,早已随着黄土消散。为什么千百年来,她的名字一直流传?吴越地区有很多妇人,死后就埋葬在山角。没有容貌就没有名声,坟墓也是白白地高大。只有这真娘墓,游客到此都会徘徊感叹。我是个爱惜名声的士人,为你倒上一杯酒。我不是好色之徒,后人不要讥笑我。
核心主旨
这首诗通过写真娘墓,表达了诗人对“女命在色,士命在才”这一社会现象的看法。诗人认为人死后一切皆空,名声是虚幻的。他凭吊真娘不是为了美色,而是为了名声,同时也劝诫后人不要误解他。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
真娘是唐代苏州著名的歌妓,本名胡瑞珍。传说她为了守节而自尽,死后葬于虎丘。她的故事在唐代流传很广,许多诗人都写过关于她的诗歌,使其成为历史人物。
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读写应用
诵读指导
全诗语言通俗,诵读时应采用沉稳、思考的语调。前四句批判要读得有力,“尘灰”二字重读。中间写景要平缓。最后四句是诗人的表态,要读得诚恳、坦荡,“无相咍”要读出劝诫的语气。
句式仿写
可以模仿“女命在于色,士命在于才”的句式进行仿写。例如:“学在于勤,业在于精”、“国在于民,家在于和”。这种句式短促有力,适合表达鲜明的观点。
写作应用
名句“女命在于色,士命在于才”可用于讨论社会价值观、性别平等或人才评价标准的文章中。可以用来批判以貌取人或唯才论英雄的片面观点,引出对内在品质的思考。
关联知识图谱
唐代诗人同作者
本诗作者为唐代著名诗人白居易,字乐天,号香山居士。
历史人物酬唱赠答
本诗凭吊的对象是唐代苏州名妓真娘。

名句 CLASSIC LINES

女命在于色,士命在于才
此二句揭示了封建社会女性以色侍人、士人以才求荣的异化价值观。

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作者 POET

王禹偁 954年-1001年
北宋诗文革新先驱、官员

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