为恶
明时巧言士，乱世佞幸郎。
佞幸惟苟且，巧言颇包藏。
为恶虽不同，同归于覆亡。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 警示
创作背景
北宋理学背景
本诗出自北宋著名理学家邵雍的《伊川击壤集》。创作于其隐居洛阳时期，具体编年难考，属其晚年论道之作。诗歌反映了邵雍对社会人性的深刻洞察，以及其以诗言理、教化世人的创作动因，是北宋理学思想在文学领域的具体体现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言古诗，属于宋代特有的哲理诗体。全诗不讲究严格的平仄对仗，语言质朴通俗，具有邵雍“击壤体”的典型特征。这种体裁在宋代诗坛独树一帜，以说理见长，不追求辞藻华丽，而重在表达哲学思考与人生感悟。
情感 · 解读
全诗情感基调为对巧言令色之徒的深刻批判与鄙夷。诗人以冷峻的笔触，对“巧言士”与“佞幸郎”两类小人进行了无情的揭露。同时，诗歌蕴含着对道德沦丧现象的严厉警示，体现了理学家劝善惩恶、维护世道人心的鲜明立场。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
明时指的是政治清明、社会安定的时代背景。巧言意为花言巧语，指那些虚伪不实的言辞。佞幸是指以谄媚姿态获得上位者宠幸的人。苟且意为只顾眼前、得过且过，缺乏长远打算。包藏指心中隐藏着不可告人的坏念头。这些词语精准地勾勒出两类小人的丑恶嘴脸。理解这些字词是读懂全诗的基础。它们构成了全诗批判对象的画像。字词解释需结合语境深入体会。
逐句释义
政治清明之时，便会有花言巧语之士出现。乱世之中，则会有谄媚得宠之徒得势。佞幸之徒只求苟且偷安，不顾后果。巧言之士心中包藏着祸心与阴谋。虽然他们作恶的方式和手段不同。但最终都会走向灭亡的下场。诗句通俗易懂，寓意十分深刻。读来朗朗上口，发人深省。
核心主旨
全诗通过对比两类不同时代的小人。深刻批判了巧言令色之徒的本质。警示人们无论以何种方式作恶。最终都难逃灭亡的下场。诗歌主旨鲜明，劝诫有力。体现了作者鲜明的道德立场。是对世人的警醒与教化。具有积极的社会教育意义。
跨学科 · 是什么
社会学解析社会学
诗句反映了古代社会中存在的一类特殊人群。他们善于察言观色，通过言语取悦上位者。这是社会道德滑坡的具体体现。此类人往往缺乏实际才干与操守。依靠投机钻营谋取私利。是社会管理中的不稳定因素。诗人对此类人进行了无情的揭露。反映了当时社会对道德的呼唤。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、批判的语调。前四句读出鄙夷与不屑之情。最后两句读出警示与断言之意。节奏舒缓有力，字字千钧。注意“亡”字韵脚的延读以增强气势。通过语气变化体现情感层次。不宜读得过于激昂。应以冷峻的理性力量打动人心。
句式仿写
可仿写“求学虽不同，同归于成才”。或“行路虽不同，同归于远方”。运用对比与归纳的句式结构。保留原诗的句式框架。填入新的语义内容。注意前后逻辑的一致性。仿写有助于掌握诗歌句式。提升语言表达与逻辑思维能力。
写作应用
在议论文中引用此诗，可用于论证“本质与现象”。或用于“诚信的重要性”及“恶有恶报”话题。引用能增强文章说服力。使论证更具文化底蕴。适合用于批判虚伪现象的文章。也可用于劝诫向善的演讲稿。引用时应结合具体语境分析。
关联知识图谱
邵雍同作者
本诗作者，北宋理学家，字尧夫，谥号康节。
巧言令色同典故
语出《论语》，本诗化用此语意。
名句 CLASSIC LINES
为恶虽不同，同归于覆亡
此句揭示了恶行虽异但结局相同的必然规律，具有深刻的哲理内涵。
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作者 POET
王禹偁 954年-1001年
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