拟寒山拾得二十首 其一

牛若不穿鼻,岂肯推人磨。

马若不络头,随宜而起卧。

干地终不涴,平地终不堕。

扰扰受轮回,祗缘疑这个。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅悟
创作背景
拟作背景
此诗为王安石拟作寒山、拾得诗风格之作。寒山与拾得是唐代著名诗僧,其诗多通俗机趣。王安石晚年退居江宁,潜心佛学,创作此组诗旨在借禅宗公案阐发对心性自由的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式质朴自然。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,适合说理议论。王梵志、寒山等诗人的作品多以此体裁表达禅宗哲理。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于揭示众生受苦的根源,通过平实的语言劝诫世人破除迷执。诗人以牛马为喻,指出轮回之苦源于对'这个'(即本来面目或真如本性)的疑虑与不明,主张心性本净、不假外求。

基础解读 READING

语文核心知识
穿鼻
指为了驾驭牛而在牛鼻隔上穿孔,系上绳索。这是农村常见的驯牛方式,诗中用来比喻对自由的束缚。牛穿鼻后不得不听从指挥,失去自主性。
络头
即笼头,套在马头上的皮具,用于控制马的方向。马套上络头后便受人驱使,不能随意起卧。诗中与牛穿鼻对举,都是指被外物控制。
这个
禅宗术语,指代人的本来面目或佛性。禅师在对话中常说'这个'或'那个',不直接说破,旨在让求法者自己体悟。诗中指众生因为怀疑或不识自性而陷入轮回。
白话释义
牛如果不被穿透鼻子,怎么肯去推磨呢?马如果不套上笼头,就会随心意站起来或躺下。走在干燥的地方终究不会沾染污泥,走在平坦的地方终究不会跌倒。众生在世间纷扰受轮回之苦,只是因为对'这个'(自性)心存疑虑。
核心主旨
这首诗通过牛马受束缚的比喻,说明人如果不被欲望和执念束缚,就能获得自由。诗人指出,众生之所以在轮回中受苦,是因为不明白自己的本性,产生了怀疑和执着。只有破除疑虑,才能解脱。
跨学科 · 是什么
动物行为学生物学
牛鼻中隔有敏感神经,穿鼻系绳可产生痛感,从而控制牛的行动。马匹通过笼头传递骑手的指令,改变行进方向。这是人类利用动物生理特性进行驯化的典型例子。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
朗读时语调要平缓自然,体现禅诗的从容。前四句是比喻,读时要清晰有力;后两句是说理,读时要深沉缓慢。'疑这个'三字可适当重读,突出核心概念。
句式仿写
模仿'...若不...,岂肯...'的句式进行造句。例如:'花若不向阳,岂肯开烂漫'。这种句式通过假设关系,强调某种条件的必要性,适合用于表达因果关系的议论段落。
写作应用
核心名句'扰扰受轮回,祗缘疑这个'可用于关于'烦恼与解脱'、'认识自我'主题的写作。在议论文中,可以引用此句论证'许多痛苦源于内心的纠结与不信任'的观点,增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
寒山子同作者
本诗标题明确标注'拟寒山拾得',内容风格模仿唐代诗僧寒山的通俗说理风格。

名句 CLASSIC LINES

扰扰受轮回,祗缘疑这个
此二句为全诗诗眼,直指佛教轮回理论的核心。'这个'是禅宗惯用语,指代人人本具的佛性或本来面目。诗句指出众生在六道中轮回不息,只因对自性产生疑虑,未能顿悟见性。

标签 TAGS

作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待