拟寒山拾得二十首 其一九
利瞋汝刀山，浊爱汝灰河。
汝痴分别心，即汝琰魔罗。
圆成但一性，一切法依他。
遍了一切法，不如且头陀。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫
创作背景
拟作禅诗
此诗为王安石晚年退居金陵时所作《拟寒山拾得二十首》中的第十九首。创作背景源于作者对佛教经典的深入研究与晚年心境的转变，旨在模拟唐代高僧寒山、拾得的诗风，以通俗语言阐发佛理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式质朴自然。源于汉代，盛行于魏晋南北朝，适合说理言志。王安石借此体裁的灵活性，深入浅出地阐释佛学义理。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于劝诫世人断除贪嗔痴三毒，通过揭示烦恼的根源与危害，引导读者回归清净本性。情感基调严肃而慈悲，既有对迷妄众生的警示，也有对解脱之道的指引。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“瞋”指愤怒，“痴”指愚昧不明真理。“刀山”“灰河”是佛教地狱名，比喻遭受极度痛苦。“琰魔罗”即阎罗王，指掌管地狱的判官。“头陀”指苦行僧，意为抖擞烦恼。
逐句释义
愤怒会把你推向刀山地狱，浑浊贪爱会让你陷入灰河地狱。你那充满妄想分别的心，就是审判你的阎罗王。圆满成就的真实本性只有一个，世间万物都依靠因缘而生。看透了这一切法则，不如就去修习苦行吧。
主旨概括
这首诗通过佛教义理，指出贪、嗔、痴是造成人生痛苦的根源，就像地狱一样可怕。诗人劝导人们认识到万物的本质，放下执念，通过修行获得解脱。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗句中的“刀山”“灰河”是中国民间信仰与佛教融合后产生的地狱观念。古人认为人死后会因生前罪孽遭受相应刑罚，这种信仰体系在《地藏菩萨本愿经》等典籍中有详细描述，反映了古代社会的道德约束机制。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重沉稳。前四句警示语可稍重，体现威严；后四句说理部分应平和舒缓，体现智慧。节奏上宜采用“二-三”结构，如“利瞋-汝刀山”，在“不如且头陀”处作停顿，留有余韵。
句式仿写
可仿照“利瞋汝刀山”的句式进行写作练习，采用“名词+动词+代词+名词”的结构，表达因果关系。例如：“傲慢汝悬崖，嫉妒汝荆棘”，通过比喻形象地揭示某种心态的危害。
写作应用
“圆成但一性，一切法依他”可用于论述事物普遍联系、透过现象看本质的文章中。在探讨心态调整、自我反省的话题时，可引用前四句说明不良心态的危害，增强文章的说服力。
关联知识图谱
寒山子同作者
本诗标题明确标示为“拟寒山拾得”，内容风格模仿唐代诗僧寒山的通俗说理诗风。
名句 CLASSIC LINES
圆成但一性，一切法依他
此联精辟概括了唯识学的核心思想，指出万法皆依他起，本体圆成实。诗句将深奥的佛教哲学概念浓缩于五言之中，在宋代理学与佛学融合的思潮中具有代表性意义。
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作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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