无营

无营固无尤,多与亦多悔。

物随扰扰集,道与翛然会。

墨翟真自苦,庄周吾所爱。

万物莫足归,此言犹有在。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感淡泊
创作背景
北宋中期
此诗创作于北宋中期,具体年份难考。当时党争激烈,士大夫阶层普遍面临出处进退的矛盾。诗人借评点先秦诸子,抒发自己厌倦官场争斗、追求内心宁静的志趣,反映了当时士人寻求精神寄托的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由质朴。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,是唐诗的重要源头之一。此体裁适于表达深沉的思想与哲理,语言凝练,节奏沉稳。
情感 · 解读
全诗核心情感为对淡泊名利、顺应自然的生活态度的推崇。诗人通过对比墨家与道家思想,表达了对庄子逍遥境界的向往。情感基调超脱旷达,体现了宋代理学背景下文人的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
无营
意为没有谋求、不经营名利。营,指经营、谋求。在诗中指代一种不刻意追求功名利禄的生活态度。这是全诗的纲领性词语,奠定了全诗淡泊的基调。
无尤
意为没有过失、没有怨咎。尤,指过失、责怪。诗句指出如果不刻意去钻营,自然就不会有过失和烦恼。这是道家无为思想的一种体现。
逐句释义
不去刻意钻营自然就没有过失,过多的给予或参与往往会带来许多后悔。世俗万物随着纷扰的心境而聚集,而大道却是在无拘无束中自然领悟。墨翟那样苦行利人真是自找苦吃,庄周那种逍遥自在才是我所喜爱的。世间万物都不值得作为心灵的归宿,只有庄子的这番言论至今犹在。
核心主旨
这首诗通过对比墨家和道家的人生态度,表达了诗人对庄子顺应自然、逍遥自在生活境界的向往。诗人认为刻意追求名利会带来烦恼,主张保持内心的宁静与自由,体现了宋代理性精神与道家思想的融合。
跨学科 · 是什么
先秦诸子历史学
诗句中提到的墨翟即墨子,是墨家学派创始人,主张兼爱非攻,身体力行。庄周即庄子,是道家学派代表人物,主张清静无为。诗人将两者并列,展现了先秦诸子百家争鸣的历史背景,以及不同学派对人生道路的选择。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,一般采用二三节奏。前四句议论说理,语调宜平缓沉稳。后四句涉及人物评价,墨翟一句可稍重,庄周一句宜轻快,体现爱憎之情。最后两句是总结,应读得意味深长,留有余韵。
句式仿写
诗中无营固无尤,多与亦多悔运用了对偶句式,形式工整,含义相对。可以仿写此类句式表达生活哲理,例如:多言固多败,寡行亦寡成。通过对比两种状态,揭示事物的辩证关系。
写作应用
无营固无尤一句适合用于表达淡泊名利、修身养性的主题。在写作中,可引用此句论证减少欲望、保持本心的重要性,适用于谈论人生选择、处世哲学等话题的散文或议论文。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者,北宋著名政治家、文学家,唐宋八大家之一。
庄子文献作品集
诗中庄周吾所爱直接表达了对庄子思想的推崇,是理解本诗哲理的关键。

名句 CLASSIC LINES

万物莫足归,此言犹有在
此二句为全诗结穴,意指世间万物皆不足以作为心灵的最终归宿,唯有庄子的至理名言长存于世。诗句高度概括了诗人对人生归宿的哲学思考,语言警策,意味深长,体现了宋诗好议论、重理趣的特色。

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作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

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