悲哉孔子没
悲哉孔子没，千岁无麒麟。
蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。
汉武得一角，燔烹诬鬼神。
更以铸黄金，传夸后世人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感怀古
创作背景
借古讽今
此诗具体创作年份虽难确考，但结合王安石变法主张及生平思想，可定为晚年退居江宁或仕途探索时期所作。诗人借孔子“西狩获麟”之典，隐喻圣王之道不存；又引汉武帝之事，讽刺统治者迷信神仙、劳民伤财，实则借古讽今，表达对北宋社会现实与政治风气的批判。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，至唐宋依然盛行，适合表达深沉的思想内容。王安石借此体裁古朴苍劲的特质，铺陈议论，抒发对历史与现实的深刻感慨。
情感 · 解读
诗人借孔子获麟而叹、汉武燔烹麒麟等历史典故，抒发了对圣贤之道消逝、世人愚昧无知、统治者迷信虚妄的深沉悲愤。全诗情感由悲叹转为愤激，最终归于对世道人心的冷峻批判，体现了诗人深沉的历史忧患意识。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“孔子没”指孔子去世。“麒麟”是古代传说中的瑞兽，象征祥瑞与圣贤。“蚩蚩”形容人无知的样子。“鉏商”指春秋时期捕获麒麟的猎人，这里代指无知之人。“燔烹”意为烧煮。“诬”意为欺骗。
逐句释义
可悲啊，孔子已经去世，千年来再也没出现过麒麟。无知的人们都像猎人鉏商一样，谁能珍视这种祥瑞之物呢？汉武帝得到了一只麒麟角，竟然把它煮了以此欺骗鬼神。更荒唐的是还要用它来铸造黄金，向后世之人夸耀。
主旨概括
这首诗通过感叹孔子死后麒麟绝迹，批评了世人的愚昧无知。诗人举了汉武帝烹食麒麟、铸造黄金的例子，讽刺了统治者迷信神仙、不识真才的荒唐行为，表达了对圣贤之道失落的悲愤。
跨学科 · 是什么
历史典故历史学
孔子晚年听说鲁国捕获了一只怪兽，认为是麒麟，便感叹“吾道穷矣”，从此停止著述。汉武帝时期有人进献麒麟，汉武帝将其烹食并用来祭祀，还试图铸造黄金求仙。诗人用这两个历史故事进行对比。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调悲凉沉郁。前两句“悲哉”二字重读，拖长音，体现痛惜之情。中间四句叙述时语气转为愤激，“谁能珍”三字要读出反问的语气。最后两句讽刺意味浓厚，应读出冷峻感。
句式仿写
本诗运用了借古讽今的手法，通过历史典故表达观点。可仿写句式：“惜哉屈子沉，万古无离骚。”通过怀念历史人物，表达对某种精神失落的感慨。
写作应用
核心名句“悲哉孔子没，千岁无麒麟”可用于写作中表达对人才被埋没、世风日下的感叹，或用于论述“真正的价值往往不被世人所识”等主题，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
儒家圣人人物关联
孔子是诗中提及的核心历史人物，其逝世被视为圣道消沉的象征。
祥瑞神兽同意象
麒麟在诗中象征祥瑞与圣贤之道，是贯穿全诗的核心意象。
名句 CLASSIC LINES
悲哉孔子没，千岁无麒麟
此二句为全诗开篇，奠定了沉郁悲凉的基调。诗人以孔子逝世后麒麟不再出现为喻，感叹圣贤既没，大道不行，世间再无祥瑞，直击儒家文化中关于治乱兴衰的核心命题，具有极强的艺术感染力。
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作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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