吴长文新得颜公坏碑

鲁公之书既绝伦,岁久更为时所珍。

荒坛坏冢朽崖屋,剥落风雨埋煨尘。

断碑数尺谁所得,点画入纸完如新。

延陵公子好事者,拓取持寄情相亲。

六书篆籀数变改,训诂后世多失真。

谁初妄凿妍与丑,坐使学士劳骸筋。

堂堂鲁公勇且仁,出遇世难亲经纶。

挥毫卓荦又惊俗,岂亦以此夸常民。

但疑技巧有天得,不必勉强方通神。

诗歌甘棠美召伯,爱惜蔽芾由思人。

时危忠谊常恨少,宝此勿复令埋堙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感托物言志
创作背景
颜公坏碑
此诗为苏轼友人吴长文新得颜真卿残碑而作。颜真卿为唐代忠臣,书法冠绝古今,其碑刻历经战乱多所湮灭。吴长文拓得残碑拓片寄示苏轼,苏轼感怀古迹之重光与忠义之不朽,遂作此诗以记。创作时间约在北宋熙宁年间,具体历史背景涉及当时士大夫对金石碑刻的收藏与鉴赏风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于宋代文人诗中的题跋类作品。七古体裁格律相对自由,不讲究严格的对仗与平仄,适宜铺陈叙事与抒发议论。源流上承继唐代古文运动传统,体现了宋诗以文为诗、好议论、重理趣的典型特征。在文学史上,此类题跋诗兼具文献价值与艺术价值,是宋代士大夫文化生活的重要载体。
情感 · 解读
核心情感是对颜真卿人品与书艺的双重推崇,通过赞美断碑表达对忠义精神的敬仰。情感层次由对文物出土的惊喜,转入对书法源流的学术思考,最终升华为对忠臣义士的深切怀念。历代解读共识认为,此诗不仅论书,更论人品,体现了中国传统文艺批评中人品即书品的评价标准。

基础解读 READING

语文核心知识
鲁公
指唐代大书法家颜真卿,因其封鲁郡开国公,世称颜鲁公。他是唐代书法集大成者,创立了颜体楷书,风格雄浑宽博。在历史上,他不仅是书法家,更是抗击叛乱、忠烈殉国的名臣,深受后世敬仰。
六书篆籀
指汉字的六种造字法与大篆、籀文等古字体。汉字形体在历史上经历了多次演变,从甲骨文、金文到小篆、隶书、楷书。诗中提及此词意在感叹文字演变过程中,后人对其本义多有误解。
全诗白话释义
颜鲁公的书法绝伦超群,年代久远更被世人珍视。荒废的祭坛、破败的坟墓、朽烂的山崖石屋,碑刻在风雨剥蚀下埋没于尘土。这几尺断碑是谁得到的?点画痕迹入纸依然完好如新。延陵公子吴长文是位好事雅士,拓取碑文寄给我以示情谊亲近。汉字字体多次演变,后世解释字义多失真。是谁最初妄加评判美丑,让学子们为此劳累筋骨。颜鲁公堂堂正正勇毅仁厚,遭遇世难亲自经略国事。挥毫落笔卓荦不群惊世骇俗,难道是用此向百姓夸耀吗?只疑其技艺得自天赋,不必刻意勉强才能通神。诗歌甘棠以此怀念召伯,爱惜树木源于思念其人。时局危难忠义之士常恨太少,珍重此碑不要再让它埋没。
核心主旨
这首诗通过描写颜真卿断碑的重现,高度赞扬了颜真卿卓越的书法艺术和忠贞不屈的高尚品格。作者认为真正的艺术源于天赋与真诚,反对刻意雕琢,并借爱惜断碑表达了对忠义精神的呼唤与珍视。
跨学科 · 是什么
颜真卿殉国历史学
颜真卿在安史之乱后,奉命前往叛将李希烈军中宣谕,大义凛然,不被威逼利诱所动,最终被缢杀身亡。这一历史事件体现了他刚正不阿、忠君爱国的精神,也是诗中“出遇世难亲经纶”的历史背景。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构。前四句叙述碑刻出土,语调平缓带惊叹;中间议论部分语速稍快,体现思辨色彩;结尾情感深沉,应读出敬仰与惋惜之情。韵脚字“珍、尘、新、亲、真、筋、民、神、人、堙”多为平声,读来朗朗上口。
句式仿写
可仿写“但疑……有……,不必……方……”句式。例如:“但疑文章有真意,不必堆砌方传神。”此句式常用于表达对自然天成境界的推崇,反对刻意的技巧堆砌,适用于艺术评论或人生感悟类写作。
写作应用
名句“但疑技巧有天得,不必勉强方通神”可用于论述天赋与努力的关系、艺术创作的最高境界、以及“顺其自然”的人生哲学。在作文中,可作为论据论证“真正的技艺是内心修养的自然流露”,适用于“匠心”、“境界”、“自然”等话题。
关联知识图谱
颜真卿人物关联
全诗围绕颜真卿的书法与生平展开,是核心关联人物。
甘棠遗爱同典故
诗中引用甘棠典故,表达对前贤的爱戴与怀念。

名句 CLASSIC LINES

但疑技巧有天得,不必勉强方通神
此句为全诗核心名句,提出了艺术创作的自然天成论。认为颜真卿的书法造诣源于天赋与胸襟的自然流露,而非刻意雕琢。在书法理论史上具有重要地位,常被引用以论证技道两进、书如其人的观点。后世书论多以此句佐证艺术最高境界在于天真烂漫、不事雕琢。

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作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

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