客至当饮酒二首 其一
结屋在墙阴，闭门读诗书。
怀我平生友，山水异秦吴。
杖藜出柴荆，岂无马与车。
穷通适异趣，谈笑不相愉。
岂复求古人，浩荡与之俱。
客至当饮酒，日月无根株。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感友情 · 安贫乐道
创作背景
隐居抒怀
此诗具体创作年代虽难确考，但从内容推断应为王安石晚年隐居金陵时期所作。诗人退居江宁，筑室于半山园，远离政治中心，生活简朴，常以读书、交友、饮酒为乐，此诗即在此背景下抒发内心感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。其语言质朴自然，节奏舒缓，适合表达深沉的思想感情与哲理思考。
情感 · 解读
诗人通过描述闭门读书、结屋墙阴的生活，表达了对安贫乐道精神的坚守。情感基调平和冲淡，既有对隐逸生活的满足，也有对世俗富贵的超脱，体现了宋儒特有的理性与豁达。
基础解读 READING
语文核心知识
墙阴
指房屋墙角的背阴处。此处代指偏僻、不起眼的居所，暗示诗人隐居环境的简陋与清幽，不追求宏大的门面，只求内心的安宁。
杖藜
意为拄着藜杖。藜杖是用藜茎做成的手杖，多为古人贫者或隐士所用。此处生动描绘了诗人年老体衰、生活简朴、漫步田园的形象。
逐句释义
房屋建在墙角背阴处，关起门来专心诵读诗书。心中怀念平生的好友，可惜山水阻隔，我们身处异地。拄着藜杖走出柴门，难道是因为没有马车吗？穷困与显达志趣不同，谈笑之间也难以真正愉快。何必去追求古人？不如心胸开阔与他们精神相通。客人来了应当饮酒，因为时光如流水没有根基。
核心主旨
这首诗通过描写隐居读书、思念好友、感叹贫富差异的生活场景，表达了诗人安贫乐道、不慕荣利的人生态度。最后以饮酒待客收束，抒发了对时光易逝的感慨，体现了诗人豁达超脱的胸襟。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
秦与吴是中国古代地理概念。秦地在今陕西中部，吴地在今江浙一带。诗中用“异秦吴”形容距离之远，形象地表现了诗人与朋友之间山水阻隔、难以相见的客观现实。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏舒缓，语调平和。前四句叙事抒情，语速中等，读出隐逸的宁静与思念的深沉。后四句转入议论，语调应稍显昂扬，“岂无”二字重读以示反问，“浩荡”读得开阔，“无根株”三字拖长，体现时光流逝的苍茫感。
句式仿写
可仿写“结屋在……，闭门读……”句式，描写专注学习的场景。例如：“筑室在山林，闭门修德行。”也可仿写“客至当……，……无……”句式，表达待客之道或人生感悟。
写作应用
“客至当饮酒，日月无根株”常用于表达珍惜相聚时光、感叹岁月匆匆的主题。在写作中可用于描写朋友聚会、抒发人生感悟等场景，语言质朴，富有哲理。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一，晚年隐居金陵，诗风含蓄深沉。
名句 CLASSIC LINES
客至当饮酒
此句直抒胸臆，既是待客之道，也是人生哲理。语言朴素如话，却蕴含着及时行乐、超脱世俗的豁达情怀。
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作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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