次韵唐彦猷华亭十咏 昆山
玉人生此山，山亦传此名。
崖风与穴水，清越有余声。
悲哉世所珍，一出受欹倾。
不如鹤与猿，栖息尚全生。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感怀古
创作背景
次韵唱和
此诗为王安石早年任地方官时，次韵唐彦猷《华亭十咏》而作的组诗之一。华亭即今上海松江一带，诗人借咏叹当地名胜昆山，寄托自己对政治生态的敏锐洞察与对士大夫命运的深沉思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，至唐宋依然盛行，适合抒发深沉的情感与议论。王安石此作笔力峭拔，体现了宋诗以议论为诗的特征。
情感 · 解读
诗人借昆山产玉却遭开采毁坏的典故，抒发了对人才因才华出众而遭嫉恨、迫害的悲愤。全诗情感由对山川灵秀的赞美转为对世道不公的愤懑，最后归于对全生远祸的向往，情感深沉而含蓄。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「玉人」指传说中的神仙或比喻美好的人才，此处双关山中之玉与人才。「欹倾」意为倾斜、倒塌，引申为遭受挫折、毁坏。「全生」意为保全性命。
逐句释义
美玉产自这座山中，山也因此得到了昆山的美名。山崖的风声与洞穴的水声，清脆悠扬，余音缭绕。可悲啊，世间珍视的宝物，一旦面世就要遭受倾覆之灾。还不如那山中的白鹤与猿猴，栖息在林间尚能保全性命。
主旨概括
这首诗通过描写昆山产玉却因此被开采、破坏的现象，比喻有才华的人往往因为显露才华而遭到嫉妒和迫害。诗人感叹才华反而成为祸根，不如像鸟兽一样隐居山林，保全性命。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中的昆山位于今上海松江西北，古名昆山。据地理考证，此地并非产真玉，而是出产一种名为「昆山石」的美石，色泽洁白，质地玲珑，古人常以此充作观赏石，故名。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句语调应平缓清朗，表现山之灵秀；后四句转入沉郁，「悲哉」二字重读，顿挫有力；末句「不如」二字带出感叹，语速放缓，体现无奈之情。
句式仿写
可仿照「悲哉世所珍，一出受欹倾」的句式进行写作练习。例如：「惜哉林中秀，一伐失葱茏。」通过仿写，学习先扬后抑的议论手法。
写作应用
核心名句「悲哉世所珍，一出受欹倾」可用于写作「才华与机遇」、「祸福相依」、「低调做人」等主题的文章。作为道理论据，论证「木秀于林，风必摧之」的观点，增强文章深度。
关联知识图谱
小昆山同名异地
诗中昆山指上海松江小昆山，非江苏昆山。二者地名虽同，地理位置与名胜典故各异。
名句 CLASSIC LINES
悲哉世所珍，一出受欹倾
此联深刻揭示了才华与祸患的辩证关系，以玉喻人，指出世人所珍视的才华一旦显露，往往招致倾轧与毁败。语言警策，寓意深远，是宋诗哲理化的典型体现。
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作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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