怀古二首 其一
日密畏前境，渊明欣故园。
那知饭不赐，所喜菊犹存。
亦有床座好，但无车马喧。
谁为吾侍者，稚子候柴门。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
晚年归隐
此诗为陈与义晚年所作。建炎年间，诗人历经南渡兵火，晚年退居湖州青墩镇，生活相对安稳。诗中借陶渊明典故自况，反映了诗人历经丧乱后，对平静田园生活的珍视与对官场纷争的厌倦。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体源于齐梁，定型于初唐，至宋代已成为文人抒怀寄兴的常用体裁，体现了宋诗议论化、散文化的倾向。
情感 · 解读
诗中核心情感为归隐田园的恬淡自适。诗人通过对比世俗的喧嚣与隐居的宁静，表达了对陶渊明式隐逸生活的向往。情感层次由对环境的喜爱深化至精神层面的自足，展现了安贫乐道的君子情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“畏”意为害怕、厌烦，表现出对世俗纷扰的回避。“欣”意为欣喜、向往，表达对田园生活的热爱。“故园”指故乡或隐居之地，此处代指理想的归宿。“柴门”指用树枝编成的简陋门扇，象征贫寒与隐居生活。
逐句释义
阳光强烈，我害怕面对前方的路途；像陶渊明一样，我欣喜于这故旧的家园。哪里知道虽然没有官府赐饭的殊荣，但令人高兴的是菊花依然存在。这里有舒适的床铺座位，只是没有官场车马的喧嚣。谁来充当我的侍者呢？是那幼小的孩子在柴门边等候。
核心主旨
这首诗通过描写隐居生活的清贫与安宁，表达了诗人对陶渊明式隐逸生活的向往。诗人虽物质匮乏，但精神富足，在菊花、静室与稚子的陪伴中找到了人生的乐趣，体现了安贫乐道的生活态度。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中提到的“菊”是菊科菊属植物。在中国文化中，菊花因其在深秋霜降时节开放，被赋予了傲霜斗雪的君子品格。从植物学角度看，菊花是短日照植物，秋季日照时间缩短时开花，其品种繁多，色彩丰富，具有重要的观赏与药用价值。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓，体现归隐的恬淡。首联“畏”字稍重，“欣”字轻快；颔联“不赐”与“犹存”形成对比，重音在“喜”字；颈联平稳过渡；尾联“谁为”发问，稍作停顿，“稚子”二字温暖上扬，读出亲切感。
句式仿写
可仿写“亦有……好，但无……喧”句式。例如：“亦有琴书乐，但无尘世争。”通过“亦有”与“但无”的转折，表达对某种生活状态的肯定与对另一种状态的排斥，体现取舍有度的人生态度。
写作应用
核心名句“谁为吾侍者，稚子候柴门”可用于描写家庭亲情、隐居生活或表达对简单生活的向往。在写作中，可引用此句来渲染温馨的家庭氛围，或作为论据论证“幸福源于简单生活”的观点，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明人物关联
诗中“渊明欣故园”、“菊犹存”、“无车马喧”均直接引用或化用陶渊明典故，表达对先贤的仰慕。
名句 CLASSIC LINES
谁为吾侍者，稚子候柴门
此二句为全诗点睛之笔，化用陶渊明《归去来兮辞》中“稚子候门”的意象。以问句形式引出温馨画面，将“稚子”视为精神上的侍者与伴侣，生动刻画了天伦之乐与隐逸之趣，极具生活气息与情感张力。
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作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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