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和唐公舍人访浄因
和唐公舍人访浄因
王安石
· 宋
西城方外士,传法自南华。
高蹈玩一世,旁通兼数家。
来游仁者静,传咏正而葩。
乘兴何时再,还能托后车。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
诗 · 五言律诗
情感
期许 · 赞美
创作背景
北宋唱和
北宋韩维作。题中‘唐公舍人’即唐介(或其族亲),‘浄因’当为僧人或隐士名。此诗为和作,原作为唐公舍人拜访浄因后所作,韩维依韵以此诗相和。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言律诗,全诗八句,每句五字。押平声麻韵,格律严谨,对仗工整,是宋代文人诗的典型体裁。
情感 · 解读
表达对隐士高洁品格与博学多才的赞赏,以及对再次同游的殷切期盼。情感基调高雅脱俗,既有对友人的敬意,也有对隐逸生活的向往。
基础解读
READING
语文核心知识
方外士
指僧道等出世俗之外的人。这里指浄因。‘方外’意为世俗之外,体现了隐士超脱尘世的身份特征。
南华
指《南华真经》,即《庄子》。‘传法自南华’说明浄因传承道家思想,精通庄子哲学。
逐句释义
西城有一位世外高人,传承的道法源自庄子。他隐居避世玩赏一生,旁通儒家等多家学说。他来游正如仁者般宁静,传咏的诗句雅正华美。何时能再乘兴同游?还能托身于随从的车后。
主旨概括
本诗通过描写浄因的出身、学识、风度,塑造了一位超脱世俗、博学多才的隐士形象,表达了诗人对他的敬仰与再次同游的愿望。
跨学科 · 是什么
道家思想
哲学
诗中‘南华’代指庄子哲学,强调顺应自然、超脱世俗的道家精神,是隐士立身之本。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
诵读指导
全诗节奏舒缓,读时应重读‘方外士’、‘南华’、‘高蹈’等词,体现隐士的高洁。尾联‘何时再’读出期盼语气。
关联知识图谱
庄子
人物关联
诗中‘南华’指代庄子及其著作,是隐士思想的源头。
名句
CLASSIC LINES
高蹈玩一世,旁通兼数家
此联高度概括了隐士超脱世俗、博通百家的高士形象,对仗工整,语意精炼,是全诗刻画人物的核心名句。
标签
TAGS
期许
赞美
哲学
社会学
作者
POET
王安石
1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者
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