和吴冲卿集禧斋祠

缄封祝辞密,占写御名真。

帝坐遥临物,星图俯映人。

风含烟外节,月点雾中茵。

沈藿升烟远,槐檀取燎新。

羽衣归寂寞,金锼立逡巡。

却想来时路,还疑隔一尘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感肃穆 · 虔诚
创作背景
集禧斋祠
此诗作于北宋时期,系诗人与吴充(字冲卿)于集禧观进行斋戒祭祀时的酬和之作。集禧观为北宋皇家道观,此类斋祠活动属于国家祭祀典礼的重要组成部分,反映了当时朝廷对道教礼仪的重视。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴。排律要求严格遵守格律,通常在十句以上,中间联句必须对仗。此体式多用于宫廷酬唱或正式礼仪场合,体现了宋代文人深厚的文学素养与对传统礼制的尊重。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于祭祀大典的庄重氛围。通过对祭祀仪式细节的精密描绘,传达出诗人对神灵与皇权的敬畏之心,展现了宋代士大夫在礼制活动中严谨、肃穆的精神风貌。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“缄封”意为密封,指将祝词封存。“帝坐”指天帝的座位,象征皇权与神权。“羽衣”指道士穿的法衣,代指道士。“逡巡”形容徘徊不前或有所迟疑的样子。这些词汇构建了祭祀的庄重语境。
逐句释义
祝祷的文辞被严密地封存,御笔亲写的名讳真实不虚。天帝的宝座遥遥俯瞰万物,星图倒映在下方的人身上。风在烟雾之外吹拂着节候,月亮点缀在雾气中的坐垫上。沉香与藿香升起的烟气飘向远方,槐木与檀木取来新火点燃。身着羽衣的道士归于寂寞,金色的香炉伫立着似在徘徊。回想来时的道路,仿佛隔着这一层尘埃,已与尘世不同。
核心主旨
诗歌详细记录了集禧观斋醮祭祀的全过程。从书写祝词、供奉星图到焚烧香木、道士退场,最后抒发了诗人参与祭祀后内心产生的超脱尘世之感,体现了对祭祀礼仪的敬畏。
跨学科 · 是什么
宋代祭祀制度历史学
宋代高度重视道教祭祀,集禧观是京城重要道观。斋祠是朝廷命官参与的正式祭祷活动,旨在祈求国泰民安。这种活动融合了国家礼仪与宗教信仰,是宋代政治文化的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调。前八句描写祭祀场景,语速适中,体现肃穆感。最后两句“却想来时路,还疑隔一尘”语速稍缓,读出恍惚与超脱的意味,留有余韵。
句式仿写
可仿写“风含烟外节,月点雾中茵”一句。句式特点为:名词+动词+偏正短语。例如:“雪映窗前画,灯摇案上书”。通过模仿,学习诗人如何运用对仗手法描绘细腻的画面。
写作应用
“却想来时路,还疑隔一尘”可用于描写经历某种庄严或深刻体验后,心境发生变化的感觉。例如在作文中描写参观博物馆或古迹后,感觉与现实生活产生了一种距离感与神圣感。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者为北宋政治家、文学家王安石,其诗风含蓄深沉,长于说理。
吴充酬唱赠答
诗题中“吴冲卿”即吴充,北宋大臣,与王安石交好,二人常有诗文唱和。

名句 CLASSIC LINES

却想来时路,还疑隔一尘
此联为全诗结句,意指祭祀结束后回望来路,恍惚间觉得尘世已隔一层。诗句以空灵的笔触收束全篇,将庄严的祭祀仪式与超脱尘世的宗教体验完美融合,极具艺术感染力。

标签 TAGS

作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

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