小姑
小姑未嫁与兰支，何恨流传乐府诗。
初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文狸。
缤纷云𧜭空棠檝，绰约烟鬟独桂旗。
弄玉有祠终或往，飞琼无梦故难知。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感咏史 · 怀古
创作背景
创作背景
此诗为清代著名学者王士禛所作，具体创作年份虽无确切系年，但结合其‘神韵说’诗学主张及生平游历，应作于其仕宦游历期间。创作动因源于作者对乐府古题《青溪小姑曲》的深度考索与艺术重构。作者并未单纯沿袭民间传说，而是以学人视角，将《楚辞》神女意象与乐府民歌传说进行互文见义的编织，体现了清初学者注重考据与辞章并重的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，格律严谨，对仗工整。源流上承初唐歌行体，下启晚唐唯美主义诗风。艺术定位上，此诗体现了清代学人诗与诗人诗的结合，既有义理考据的底蕴，又不失辞章之美。在历代文体地位中，是清代咏史诗中的佳作，展现了作者以学问为诗的独特风貌。
情感 · 解读
核心情感肌理在于对历史传说与文学虚构之间张力的探寻。情感层次由对乐府诗中‘小姑’形象的追忆，转向对神女归宿的理性推演与浪漫想象。历代主流解读共识认为，此诗借咏神女之事，寄托了作者对美好事物终归虚幻的怅惘，以及对历史真相难以确证的理性思考，情感基调清冷而深邃。
基础解读 READING
语文核心知识
小姑
诗中‘小姑’指代乐府诗《青溪小姑曲》中的神女，即青溪女神。她是汉代秣陵尉蒋子文的三妹，死后被立祠祭祀。在诗中，作者以此指代那位未嫁的神女形象，她是全诗咏叹的核心对象。这一称呼既保留了民歌的亲切感，又带有神话传说的神秘色彩。
逐句释义
首联写小姑未嫁，与兰枝相伴，流传在乐府诗中又有何恨？颔联写她初学水仙骑赤鲤，最终追寻山鬼跟随文狸。颈联描绘云雾缭绕中棠舟空置，烟鬟绰约处独有桂旗飘扬。尾联写弄玉有祠或许能去，许飞琼无梦故而难以知晓。全诗大意是感叹神女行踪飘忽，难以捉摸。
核心主旨
全诗核心主旨是咏叹青溪小姑这位神女的神秘身世与归宿。作者通过丰富的想象，将小姑与水仙、山鬼等神话形象联系起来，描绘了她学道成仙的缥缈过程。诗歌表达了对这位未嫁神女的同情与好奇，同时也流露出对神仙世界虚幻难测的怅惘之情，展现了诗人对传说故事的独特感悟。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
‘小姑未嫁’反映了古代民俗中的一种特殊现象。在古代社会，未婚早逝的女子往往被视为有灵异能力，民间常为其立祠祭祀，尊为地方保护神。青溪小姑便是此类‘姑婆’信仰的典型代表。这种习俗体现了古人对未婚女性灵魂的安抚与敬畏，希望通过祭祀使其不因未嫁而作祟，反而能福佑一方。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应采用舒缓、空灵的语调。首联‘何恨’二字可稍作强调，带出疑问语气。颔联‘骑赤鲤’、‘从文狸’动词要读得轻快，体现神女的灵动。颈联‘空棠檝’、‘独桂旗’重音落在‘空’与‘独’上，营造孤寂氛围。尾联‘终或往’、‘故难知’语速放缓，留下余韵。整体节奏要平稳，体现七律的整饬之美。
句式仿写
本诗颔联‘初学……竟寻……’句式精妙，可进行仿写练习。该句式特点是通过时间副词与动词的搭配，表现人物行为的变化与追求。仿写时前句写初始状态或学习内容，后句写最终归宿或更高追求。例如：‘初学丹青描素鹤，竟寻翰墨写苍松。’通过仿写，可学习如何用简练语言概括人物成长轨迹。
写作应用
核心名句‘初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文狸’可用于描写神秘、奇幻或隐逸主题的写作中。在描写人物追求超凡脱俗境界时，可引用此句增强文学色彩。例如在写一位隐士或修道者时，可用此句形容其行踪不定、超然物外。也可用于表达对未知世界的探索与向往，增添文章的浪漫主义气息。
关联知识图谱
蒋子文亲属关系
青溪小姑传说是汉末秣陵尉蒋子文的三妹，二者为兄妹关系，同属南京地区民间信仰神祇。
名句 CLASSIC LINES
初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文狸
此联对仗工整，意象奇绝，将水仙、山鬼等楚辞意象融入乐府神女传说，展现了王安石诗歌中丰富的想象力和用典技巧。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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