八功德水
雪山马口出琉璃，闻说诸天与护持。
此水遥连八功德，供人真浄四威仪。
当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。
道力起缘非一路，但知瓢饮是生疑。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅理
创作背景
宋诗理趣背景
本诗创作于宋代文人与佛教深度融合的文化背景下。宋代士大夫多喜游历佛寺，与僧侣唱和，诗作常寓哲理于景物之中。此诗当为作者游历佛寺、观八功德水有感而作，旨在借佛教典故阐发修行心要，反映了宋代诗歌‘以文字为诗，以议论为诗’的典型风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗起于初唐，盛于盛唐，是古典诗歌中格律最严整、艺术表现力最丰富的体裁之一，常用于抒发复杂情感或阐述深刻哲理。
情感 · 解读
核心情感为对佛理禅机的深刻阐发。诗人借八功德水这一佛教圣物，探讨修行中‘心净则土净’的哲理。全诗情感由对圣水的赞叹转入对修行心地的反思，最终归于对‘道力’与‘疑情’的辩证思考，体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
基础解读 READING
语文核心知识
琉璃
本指一种有色半透明的宝石，佛经中常以之形容佛国净土的清净宝物。诗中用来比喻八功德水的清澈透明、纯净无瑕，如同琉璃宝石一般光彩照人，给人以圣洁庄严的视觉感受。
诸天
佛教术语，指佛教护法神众，如大梵天、帝释天等。诗中提到‘诸天与护持’，意在说明八功德水是神圣之物，有天神在旁边守护，强调了水源的神圣不可侵犯，增添了神秘色彩。
四威仪
佛教僧众日常行为的四种规范，即行、住、坐、卧。诗中‘真浄四威仪’意指饮用或接触这八功德水，能帮助修行者在日常的一举一动中都保持身心的清净，符合修行的威仪要求。
首联释义
雪山马口流淌出的水像琉璃一样清澈，听说有天神在旁边守护着它。
颔联释义
这水远远地连通着具有八种功德的圣水，能真正供人净化行、住、坐、卧四种行为。
颈联释义
当初迦叶尊者没有尘世的污染，为什么在阌乡还会产生对故土的思念呢？
尾联释义
道力生起的缘分不止一条路，如果只知道像颜回那样瓢饮，就会产生疑惑。
主旨概括
这首诗通过描写佛教圣水‘八功德水’，讲述了修行的道理。诗人认为真正的清净来自于内心，就像迦叶尊者那样心无杂念。如果心里有杂念，即使喝了圣水也会怀疑。诗的主旨是告诉我们要相信内心的力量，不要被表面的现象所迷惑。
跨学科 · 是什么
雪山地理地理学
诗中‘雪山’通常指佛教圣地喜马拉雅山或其周边山脉。在地理上，这里是亚洲多条大河的发源地，水源丰富且水质清澈。古人认为这里是世界的中心，水源具有神圣性，地理环境与宗教信仰紧密结合。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重，体现禅理的深邃。首联‘琉璃’、‘护持’重读，表现圣水的珍贵。颈联是反问句，‘何事’二字要读出疑问与探究的语气。尾联‘但知’、‘生疑’需停顿强调，点出全诗的核心思考。
句式仿写
可仿写‘此水遥连八功德，供人真浄四威仪’句式，运用‘此物...连...，供人...’的结构。例如：‘此书遥连千古智，供人真解万般疑’，通过仿写练习对仗工整、表意明确的句式结构。
写作应用
‘但知瓢饮是生疑’可用于议论文写作中，论证‘透过现象看本质’或‘打破常规思维’的观点。例如在谈论创新、探索真理等话题时，引用此句说明如果只拘泥于旧有的认知方式（瓢饮），就无法领悟新的真理，从而产生怀疑与困惑。
关联知识图谱
佛教七宝相关概念
八功德水常出现于佛经描述的净土中，与佛教七宝同为庄严佛土之物，二者在佛教文化意象中紧密相关。
名句 CLASSIC LINES
但知瓢饮是生疑
此句为全诗点睛之笔，化用《论语》颜回‘一箪食，一瓢饮’之典，反其意而用之。诗人指出若仅执着于表象的‘瓢饮’或凡俗知见，便会对真理产生怀疑。该句体现了禅宗‘不立文字’、直指人心的顿悟思维，是宋诗以理趣胜的代表性名句。
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作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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