送僧无惑归鄱阳
晚扶衰惫寄人间，应接纷纷祇强颜。
挂席每谙东汇水，采芝多梦旧游山。
故人独往今为乐，何日相随我亦闲。
归见江东诸父老，为言飞鸟会知还。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
晚年退居创作
此诗作于王安石晚年退居江宁（今南京）时期。神宗去世后，新法尽废，诗人罢相隐居，心境由进取转为内敛。诗中'衰惫'、'我亦闲'等语，正是其晚年身体衰病与政治失意心态的真实写照，非早年锐意改革时语。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律与对仗。此体源于齐永明声律说，定型于初唐沈宋，至宋代已成为文人抒情酬唱的主流体裁，体现了严谨的格律美与音乐美。
情感 · 解读
全诗情感核心为厌倦官场、向往归隐。诗人以'衰惫'、'强颜'直抒胸臆，表达对仕途应酬的身心俱疲。通过对僧人归乡的羡慕，寄托自身渴望摆脱尘网、重返自然的深层意愿，情感真挚深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
衰惫
指身体衰老、精力疲惫。诗人晚年多病，此处直写身体状态，也隐喻对政治生涯的心力交瘁。这是全诗情感的基调，奠定了厌倦尘世的氛围。
强颜
意为勉强装出笑脸。形容在官场应酬中不得不敷衍周旋的无奈。生动刻画出诗人违背本心、屈从世俗的痛苦心理，与内心向往的自由形成反差。
晚扶衰惫寄人间，应接纷纷祇强颜
晚年拖着衰老疲惫的身体寄居在人世间，面对纷纷扰扰的应酬，只能勉强装出笑脸。这两句开篇明义，直接点出诗人晚年的生活状态和苦闷心情。
挂席每谙东汇水，采芝多梦旧游山
扬帆航行总是熟悉那向东汇聚的江水，采摘灵芝常常梦见曾经游历的山林。诗人借想象僧人归途与自身梦境，表达对自然山水的熟悉与向往。
故人独往今为乐，何日相随我亦闲
老朋友如今独自归去以此为乐，哪一天我能跟随你去，我也落得清闲。通过对比僧人的洒脱与自身的羁绊，表达了深切的羡慕和渴望归隐之情。
归见江东诸父老，为言飞鸟会知还
回去见到江东的各位父老乡亲，请告诉他们，飞倦了的鸟儿终究会知道回来的。以此寄托自己终将归隐的决心，回应了全诗的主题。
送别抒怀
这是一首送别诗，但主旨不在离别之苦，而在借送别抒发归隐之志。诗人通过送别僧人无惑归乡，对比自身的羁绊，表达了对官场生活的厌倦和对自由生活的向往。全诗语言质朴，情感真挚，体现了王安石晚年诗风。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中的'东汇水'指江水向东汇聚流淌。从地理学角度看，长江下游流经江宁（南京）后，受地势西高东低影响，总体向东流入海。'挂席'即扬帆，指水路交通，反映了古代江南地区依赖水路出行的地理特征。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读节奏多为'二二三'式。如首句'晚扶/衰惫/寄人间'，节奏舒缓沉稳，体现晚年心境。读'强颜'、'独往'、'亦闲'等词时，应重读以突出情感张力，整体语调宜苍凉舒缓。
句式仿写
可仿写'何日相随我亦闲'句式，表达对某种状态的向往。例如：'何时归去心方静'、'何日重逢共言欢'。该句式以问句起，后接期待的结果，适合表达期待、向往或决心。
写作应用
核心名句'飞鸟会知还'适用于表达迷途知返、倦鸟知还、落叶归根等主题。在写作中，可用于描写游子归乡、辞职归隐或反思人生选择的场景，比喻生动，意蕴深厚，能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
归去来兮辞同典故
结句'飞鸟会知还'直接化用陶渊明《归去来兮辞》中'鸟倦飞而知还'语意，表达归隐决心。
名句 CLASSIC LINES
归见江东诸父老，为言飞鸟会知还
此联为全诗结句，化用陶渊明《归去来兮辞》'云无心以出岫，鸟倦飞而知还'意。以飞鸟自喻，表达倦于仕途、终当归隐的决心。语言质朴自然，情感由羡慕僧人转为自誓，是王安石晚年诗风'深婉不迫'的代表作。
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作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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