寄无为军张居士
南阳居士月城翁，曾习禅那问色空。
卓荦想超文字外，低徊却寄语言中。
真心妙道终无二，末学殊方自不同。
此理世间多未悟，因君往往叹西风。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟
创作背景
北宋士大夫交游
此诗作于北宋时期，具体创作年代无确切记载，系王安石寄赠无为军张居士之作。无为军治所在今安徽无为县，张居士为当时隐居或修习禅学的士人。诗作反映了王安石与方外之士或隐逸文人的思想交流。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，分四联，每句七字，讲究格律严谨，对仗工整。七言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，是古典诗歌中格律要求最为严格的体裁之一，能够充分体现诗人的艺术功力。
情感 · 解读
核心情感为通过诗歌探讨禅宗义理与语言文字的关系。诗人借寄赠友人之机，阐述了真如本性超越文字、却又不得不借助语言表达的矛盾与辩证关系，体现了宋代士大夫融合儒释的思想倾向。
基础解读 READING
语文核心知识
禅那
佛教用语，意为静虑、冥想。这是佛教六度波罗蜜之一，指通过静坐冥想来达到精神集中的修行方法。诗中指张居士曾修习禅定。
色空
佛教核心概念，指“色即是空，空即是色”。“色”指物质现象，“空”指事物的虚幻不实。诗中指张居士探究物质与空性的关系。
诗句释义
南阳居士月城翁，曾修习禅定探究色空之理。他才华卓越，思想超越文字之外，却又低回婉转，寄托于语言之中。真心与妙道终究没有差别，后学末流却各执一词。这道理世间人多未领悟，因你之故，我常对着西风感叹。
核心主旨
全诗通过赞扬张居士的禅学修养，探讨了语言文字与真理的关系。诗人认为大道本无二致，但世人往往迷失在文字表象中，表达了对真道的向往和对世人未悟的遗憾。
跨学科 · 是什么
无为军地理学
宋代行政区划名，治所在今安徽无为县。诗题中的“无为军”点明了张居士的居住地，也暗示了其地名的佛教寓意。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏舒缓，读时应带沉思语气。首联平稳，颔联“卓荦”与“低徊”对比鲜明，颈联议论庄重，尾联感叹深沉，“叹西风”三字需读出苍凉之意。
句式仿写
可仿写颔联句式：“XX想超XX外，XX却寄XX中”，用于表达某种超越现实却又不得不依赖现实的矛盾状态，如“灵魂想超尘世外，肉身却寄樊笼中”。
写作应用
“卓荦想超文字外，低徊却寄语言中”可用于写作中探讨言意关系、艺术创作困境或表达“言不尽意”的主题，适用于文学评论或哲理散文。
关联知识图谱
北宋政治家、文学家同作者
本诗作者，字介甫，号半山，临川人，唐宋八大家之一。
中国佛教宗派同主题
诗中涉及禅那、色空、文字与真理关系，均为禅宗核心议题。
名句 CLASSIC LINES
卓荦想超文字外，低徊却寄语言中
此联为全诗核心名句，深刻揭示了语言与真理的辩证关系。上句言真理超越文字，下句言表达仍需依赖语言，体现了“不立文字”与“不离文字”的禅宗悖论，富有哲学思辨色彩。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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