次韵刘著作过茆山今平甫往游因寄
华阳仙伯有茆卿，官府今传在赤城。
三鹤不归犹地胜，二君能到亦心清。
诗中慷慨悲陈迹，篇末殷勤奖后生。
遥想青云知可附，坐看闾巷得名声。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀
创作背景
次韵酬答
此诗为王安石晚年退居金陵时所作。当时刘著作曾游览茅山并留诗，平甫（王安国）亦欲前往，诗人遂依刘诗原韵作此诗相寄。茅山为道教圣地，诗题中“次韵”表明此诗是依循前人诗词原韵字及次序而作的酬答之作，反映了北宋文人之间频繁的诗歌交往风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律说，定型于初唐沈宋之手，是宋代文人最常用的诗歌体裁之一。七律格律严密，颔联与颈联必须对仗，体现了古典诗歌形式美与音乐美的高度统一。
情感 · 解读
核心情感为寄友抒怀，兼具对友人的期许与对隐逸生活的向往。诗人通过次韵酬答，既表达了对刘著作、平甫二人游山之行的赞赏，又流露出对茅山胜境的向往之情。情感层次丰富，既有对古人陈迹的慷慨悲慨，又有对后生晚辈的殷切勉励，体现了宋诗特有的理趣与深情。
基础解读 READING
语文核心知识
次韵
指按照原诗的韵脚字及次序来写诗，是古代文人一种常见的唱和方式。这种方式难度较高，要求作者在严格限制下仍能表达真情实感。本诗即是王安石依照刘著作原诗的韵字所作，体现了诗人深厚的文字功底。
茆卿
指茅山道教的开创者茅盈、茅固、茅衷三兄弟，世称“三茅真君”。诗中称其为“茆卿”，是对他们的尊称。这一称呼点明了茅山的得名由来，也奠定了全诗道教仙境的文化基调。
诗句释义
华阳仙伯茅氏兄弟在此，传说他们的官府现在赤城。三只仙鹤虽未归来，但这地方依然胜境独绝；二位君王能到此游赏，足见心地清静。诗中慷慨悲歌凭吊古人遗迹，篇末殷勤恳切勉励后辈。遥想青云直上知可依附，坐看闾巷之间传扬名声。
核心主旨
这首诗通过描写友人游览茅山的情景，表达了诗人对茅山胜境的赞美和对友人的期许。全诗既有对历史古迹的感慨，又有对年轻后辈的鼓励，展现了诗人豁达的胸襟和对后生的关爱之情。
跨学科 · 是什么
茅山地理地理学
茅山位于江苏省西南部，是宁镇山脉的一部分。主峰大茅峰海拔372.5米，山势秀丽，林木葱郁。这里不仅是道教上清派的发源地，也是中国六大山区抗日根据地之一，自然景观与人文景观交相辉映。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联应平稳舒缓，体现仙气飘渺之感。颔联“不归”与“能到”处需重读，形成对比。颈联情感深沉，“慷慨”与“殷勤”二字需读出力度与温度。尾联“遥想”处声调上扬，展现期许之情，全诗节奏宜舒缓有致。
句式仿写
可仿写“诗中慷慨悲陈迹，篇末殷勤奖后生”这一句式。结构为“地点/情境+形容词+动词+宾语，时间/方式+形容词+动词+宾语”。例如：“书中寂寞叹流年，卷末从容慰学子”。这种句式适合表达复杂的情感转换。
写作应用
“诗中慷慨悲陈迹，篇末殷勤奖后生”常用于写作中表达对历史的感慨或对年轻一代的勉励。例如在教师节作文中，可引用此句赞美老师既传授知识又关怀学生的品格；在游记中，可用于描写游览古迹时的所思所感。
关联知识图谱
道教名山同地点
茅山是本诗的核心地点，也是道教上清派祖庭，与诗中“华阳仙伯”等典故直接相关。
唐宋八大家同作者
王安石为北宋著名政治家、文学家，其诗风格遒劲有力，讲究修辞技巧。
名句 CLASSIC LINES
诗中慷慨悲陈迹，篇末殷勤奖后生
此联为全诗核心名句，对仗工整，情感深沉。上句写凭吊古迹时的苍凉感慨，下句转出提携后进的殷切之情。两句诗将怀古之思与育人之情融为一体，既体现了诗人对历史兴衰的深刻洞察，又展示了长者的风范与胸怀，常被后世用于表达对晚辈的勉励之情。
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作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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