钟山西庵白莲亭
山亭新破一方苔，白帝留花满四隈。
野艳轻明非傅粉，秋光清浅不凭材。
乡穷自作幽人伴，岁晚谁为静女媒。
可笑远公池上客，却因松菊赋归来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感高洁
创作背景
熙宁变法时期
此诗作于王安石晚年居金陵（今南京）时期。王安石退居江宁后，在钟山营造半山园，常游历山水佛寺。诗题中“钟山”即南京紫金山，“西庵”为山中佛寺，诗人借咏白莲以抒发晚年心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，分四联，每句七字。律诗讲究声律对仗，格律严密，是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一，在文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
诗人通过对白莲天然去雕饰之美的描绘，寄托了自身高洁清廉的人格理想。诗中白莲不傅粉而艳，不凭材而立，象征着君子内在的道德修养与独立人格，情感层次丰富，意蕴深远。
基础解读 READING
语文核心知识
破
动词，意为破开、开辟。诗中指山亭新建，打破了原本长满青苔的荒芜状态，引出下文对白莲的描写。用词精准，生动表现了人为建筑与自然环境的初次接触。
白帝
中国古代神话中的五帝之一，主管西方，五行属金，色尚白，对应秋季。诗中借指司掌秋令的神灵，形象地交代了白莲盛开的季节背景，增添了神话色彩。
首联释义
山亭刚刚建成，破开了一方青苔，秋神白帝留下的白莲花开满了亭子的四周。这两句交代了地点、环境和咏写对象，描绘了一幅清幽的山中白莲图。
颔联释义
白莲野外艳丽、轻盈明净，却不是靠涂脂抹粉修饰而成；秋光清浅明澈，也不凭借任何外物材料来支撑。这两句赞美白莲天然去雕饰的内在美。
颈联释义
在偏僻的乡野，白莲只能自己作为隐士的伴侣；岁末深秋，又有谁能做媒，将它介绍给那娴静的女子呢？这两句赋予白莲以人的情感，写出了它的孤独与高洁。
尾联释义
真可笑，那东林寺远公莲池边的客人，却因为松菊而写下了《归去来兮辞》。诗人借用典故，表达了自己对白莲的独到见解和不同于流俗的情怀。
核心主旨
这首诗通过描写钟山西庵白莲的自然素雅之美，赞美了它不假修饰、高洁自守的品质。诗人借咏物以言志，表达了自己不随波逐流、坚守本心的人生追求。
跨学科 · 是什么
白帝天文学
白帝是中国古代神话中的五方天帝之一，掌管西方和秋季。在五行学说中，西方属金，颜色为白，季节对应秋。古人认为秋季万物凋零，唯有白莲盛开，故有“白帝留花”之说。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜平缓清雅。首联“新破”二字稍重，“满四隈”舒缓展开；颔联是重点，“非傅粉”“不凭材”要读得坚定有力，体现赞美之情；颈联略带孤寂感；尾联“可笑”二字上扬，带出豁达之意。
句式仿写
可仿写“野艳轻明非傅粉”句式，运用“……非……”的否定句式进行描写。例如：“山花烂漫非妆点，泉水甘甜不借糖。”通过否定人工修饰，突出事物的天然本性。
写作应用
名句“野艳轻明非傅粉，秋光清浅不凭材”可用于描写自然之美、赞美朴实无华的品质或论述内在修养的重要性。在写作中，可引用此句论证“真美在于内涵”的观点，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者，北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一，诗风遒劲清新，晚年诗作更重理趣。
咏物诗同体裁
本诗为典型的咏物诗，以白莲为描写对象，托物言志，不重形似而重神似，体现宋诗理趣。
名句 CLASSIC LINES
野艳轻明非傅粉，秋光清浅不凭材
此联运用拟人手法赞美白莲天然素雅之美。以“非傅粉”否定人工修饰，以“不凭材”强调自然本真，体现了宋诗特有的理趣。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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