杖藜
杖藜随水转东冈，兴罢还来赴一床。
尧桀是非时入梦，固知余习未全忘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 自嘲 · 闲适
创作背景
晚年退居金陵
此诗作于王安石晚年罢相退居金陵（今江苏南京）时期。经历了变法的艰难与政治生涯的起伏，诗人退隐钟山，寄情山水佛理。诗中'尧桀是非'暗指昔日变法斗争中的政治纷争，'余习'则指未能完全忘怀的政治执念或世俗烦恼，反映了作者晚年心境的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，是古典诗歌中最为短小精悍的格律形式之一。全诗共四句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵规则。此体裁源于汉代歌谣，定型于唐代，以其凝练的语言和深远的意境著称，适合抒发瞬间的感悟或描绘简练的画面。王安石晚年诗风老辣，此诗即体现其精深简练的特点。
情感 · 解读
全诗情感基调看似闲适淡泊，实则蕴含深刻的自省与自嘲。前两句写游赏之乐，后两句转入内心世界，表达了诗人试图超脱是非却又难以完全割舍的矛盾心理。这种情感既有隐士的旷达，又有政治家退隐后的复杂心境，体现了对'余习'未除的坦然面对与深刻解剖。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
杖藜指拄着藜茎做的手杖，是古人年老或隐居的象征。尧桀分别指古代圣君尧和暴君桀，代指是非对错。余习意为残留的习气，源自佛教术语。这些词语构建了全诗的隐逸与自省基调。理解这些词义是读懂全诗的基础。
白话释义
第一句写诗人拄杖顺着水流漫步东冈。第二句写游兴尽了便回来安歇。第三句说历史上的大是大非偶尔入梦。第四句感叹自己修为不够，习气未除。全诗语言浅显，叙事清晰，勾勒出一位老人的日常生活画面。
主旨概括
这首诗写诗人晚年隐居生活的闲适，以及对自己内心世界的坦诚剖析。表面看是写游赏归来，实则是说虽然身在山林，但心中对世间是非并未完全放下。诗人承认自己仍有执念，这种真诚反而更显其境界。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
东冈是诗人居所附近的山冈，位于今南京钟山区域。随水转描写了顺水而行的路线。这体现了人与自然亲近的关系。地点环境清幽，适合隐居思考。地理环境为诗歌提供了静谧的背景。
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读写应用
诵读指导
前两句节奏舒缓，读出闲适感。后两句节奏沉稳，读出思考感。全诗语调自然，不宜过分激昂。注意停顿，七言一般为二二三节奏。'未全忘'三字可重读以突出主旨。
句式仿写
可仿写'兴尽归来寻旧径，方知心事未全消'。学习诗人由事入理的写法。先写具体行为，后写内心感悟。用具体意象承载抽象情感。这种写法能让文章更有深意。
写作应用
名句可用于表达人很难彻底摆脱过去的经历或执念。常用于心理描写或自我反思的文章。也可用于讨论'放下'与'执着'的话题。这句话具有普遍的人生哲理意义。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者，北宋著名政治家、文学家。
名句 CLASSIC LINES
尧桀是非时入梦，固知余习未全忘
这两句是全诗的核心名句，以直抒胸臆的方式揭示了诗人内心的真实状态。'尧桀是非'代指历史上圣君与暴君的政治评价，实指变法中的是非争论。诗人坦承这些纷争仍会入梦，自知修行的'余习'（残留习气）尚未除尽。此句以坦诚的自我解剖，展现了极高的人格境界与哲理深度。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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