怀钟山
投老归来供奉班，尘埃无复见钟山。
何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
晚年退隐
此诗作于王安石晚年退居金陵（今南京）时期。神宗熙宁九年（1076年）王安石二次罢相，晚年寓居金陵城外半山园，远离朝政中心。诗题“怀钟山”即表达对隐居地钟山的眷恋与对过往政治生涯的反思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，王安石晚年诗作多以此体裁抒发归隐情志，语言精炼而意蕴深远。
情感 · 解读
核心情感为对仕途生涯的厌倦与对归隐钟山的深切向往。诗人通过对比昔日供奉之职与今日尘埃之身，表达了对官场羁绊的解脱感。情感层次由无奈转为顿悟，最终归于对人生如梦的旷达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“投老”意为垂老、临老，指作者晚年时期。“供奉班”指在朝廷中担任翰林学士等亲近皇帝的官职。“尘埃”比喻污浊的官场或世俗杂务。“黄粱”指黄粱梦典故，喻指人生荣华富贵的虚幻。
逐句释义
第一句写我已近垂暮之年，从朝廷供奉的职位上归来。第二句写身在尘埃俗世中，再也看不见清净的钟山。第三句写何必非要等到黄粱梦醒之时。第四句写才发觉这人世间原本就是一场大梦。
核心主旨
这首诗通过描写诗人晚年罢相归隐金陵的心情，表达了对官场生涯的厌倦。诗人运用黄粱一梦的典故，抒发了对人生虚幻无常的感叹，表现了看破红尘、渴望心灵解脱的豁达情怀。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“黄粱熟”引用了唐代流传的民间传说故事。故事中卢生在旅店做梦，梦中享尽荣华富贵，醒来时店主煮的黄粱米饭还未熟。这个典故在民俗学上常用来比喻人生如梦、荣华富贵的短暂易逝。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调宜平缓深沉，表现老年的沧桑感。第三句“何须”二字应重读，加强反问语气。第四句“梦间”二字可适当拖长，读出余音绕梁、如梦似幻的韵味，体现诗人的顿悟之情。
句式仿写
可仿写“何须更待……，始觉……”的句式。例如：“何须更待风雨过，始觉彩虹在心头。”通过反问与结论的结合，表达对生活哲理的感悟，增强语言的感染力与逻辑张力。
写作应用
核心名句“何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间”可用于写作中表达“看淡得失”、“珍惜当下”或“人生感悟”等主题。在议论文中可作为道理论据，论证“不必过分追逐虚名”的观点，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
唐宋八大家人物关联
王安石作为北宋著名政治家、文学家，位列唐宋八大家之一，其诗文创作代表了宋代文学的杰出成就。
枕中记同典故
本诗核心意象“黄粱熟”直接源自唐代传奇小说《枕中记》，二者存在明确的源流关系。
名句 CLASSIC LINES
何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间
此二句为全诗核心名句，化用唐代沈既济《枕中记》典故。诗人以反诘语气指出，不必等待黄粱梦醒，此刻便已洞悉人间如梦的真谛。此句常被后世用于表达对人生虚幻、世事无常的彻悟。
标签 TAGS
作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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