仁宗皇帝挽辞四首 其二

凭几微言绝,群臣涕泗挥。

哀号三级陛,缟素九重围。

天上仙游远,宫中御座非。

最悲帷幄侍,不复未明衣。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 沉痛
创作背景
仁宗驾崩
此诗作于宋仁宗嘉祐八年(1063年)三月,仁宗皇帝赵祯驾崩之际。作者王珪时任翰林学士,作为朝廷重臣与近侍,亲历了仁宗临终与举国治丧的过程。仁宗在位四十二年,以仁政著称,其离世引发朝野震动,本诗即为王珪所作《仁宗皇帝挽辞四首》中的第二首,旨在记录这一重大历史时刻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁,是宋代宫廷挽诗的代表作之一。全诗八句,每句五字,格律严谨,对仗工整,平仄合律。五言律诗在唐代定型,至宋代已成为官方场合表达庄重情感的首选体裁,尤其适用于宗庙祭祀、帝王挽辞等重大礼仪场合,体现了极高的文体地位。
情感 · 解读
全诗情感基调为极度沉痛的哀悼之情,不仅表达了群臣对仁宗皇帝驾崩的集体悲痛,更通过近侍视角流露出深切的个人依恋。情感层次由外显的号哭挥泪递进至内隐的绝望空虚,将国丧的庄严与失去明君的悲怆完美融合,体现了宋代士大夫对仁宗皇帝的深厚情感认同。

基础解读 READING

语文核心知识
凭几
“凭几”指倚靠着几案,在古代常形容老人或病重者依靠器物支撑身体的状态。诗中描写仁宗皇帝临终前倚靠几案的情景,暗示皇帝生命垂危,身体已无法直立。这一细节真实地记录了帝王临终时的常态,没有刻意美化,反而更显真实与悲凉,为全诗奠定了肃穆哀伤的基调。
缟素
“缟素”指白色的丝织品,古代主要用于丧服,因此代指丧事或丧服。诗中“缟素九重围”形容皇宫深处到处挂满了白色的丧服与帷幔,视觉上形成一片素白。这一描写生动展现了国丧期间皇宫内的景象,以色彩的纯白象征哀悼的纯洁与悲痛的深广。
全诗白话释义
皇帝倚靠着几案,临终的微言细语已经断绝,群臣们在旁痛哭流涕,泪水挥洒在空中。悲哀的号哭声回荡在宫殿的三级台阶之上,白色的丧服素缟重重包围了九重深宫。皇帝的灵魂已经远去天上的仙界游历,宫中留下的御座已然物是人非。最令人感到悲伤的是那些在帷幄中侍奉的近臣,因为皇帝已逝,他们再也不用穿戴那黎明时分上朝的衣服了。
核心主旨
这是一首臣子悼念君王的挽诗,核心主旨是表达对宋仁宗皇帝驾崩的深切悲痛与哀悼。诗歌通过描写皇帝临终、群臣痛哭、宫中治丧等场景,渲染了庄严肃穆的国丧氛围。最后落脚于近侍之悲,以不再穿“未明衣”这一细节,深刻揭示了君臣关系的终结,表达了对仁宗皇帝的无限怀念。
跨学科 · 是什么
宋代丧礼历史学
诗中描写的“群臣涕泗挥”、“缟素九重围”等场景,真实反映了宋代帝王丧礼的规格与仪式。宋代皇帝驾崩,举国治丧,群臣需在特定场所哭临,皇宫内外需换挂白色丧仪。此诗作为历史见证,记录了嘉祐八年仁宗治丧的具体细节,如“三级陛”上的哭声,具有珍贵的史料价值。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时,整体语速应缓慢沉重,语调低沉以体现哀悼之情。首联“绝”与“挥”字需重读,表现生命的终结与悲痛的爆发。颔联描写场景,声音需压抑而有力。颈联“远”与“非”字需拖长音,营造空旷失落感。尾联是情感高潮,“最悲”二字需饱含深情,末句“不复未明衣”读来应有无尽的余韵与叹息。
句式仿写
可仿写尾联“最悲……,不复……”的句式,用于表达对某种结束或逝去的深切遗憾。例如:“最悲同窗友,不复少年游。”通过“不复”一词否定过去习以为常的行为,来反衬现在的失落,这种以“不再拥有”来反衬“曾经珍贵”的手法,在写作中极具感染力。
关联知识图谱
宋仁宗赵祯酬唱赠答
本诗专为悼念宋仁宗赵祯而作,诗中“凭几微言绝”即指其临终场景。
王珪同作者
北宋名臣王珪作此组诗,时任翰林学士,身份符合诗中“帷幄侍”的描述。

名句 CLASSIC LINES

最悲帷幄侍,不复未明衣
此联为全诗核心名句,极具艺术感染力。诗句选取了“未明衣”这一独特意象,以早朝前穿戴的特定服饰代指君臣相见的日常,如今皇帝已逝,早朝不再,这身衣服也永远失去了穿着的机会。通过这一细节,将宏大的国丧题材浓缩于近侍官员的微观视角,以小见大,深刻表达了君臣恩义的终结,被誉为宋代挽诗中刻画悲痛的典范之句。

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作者 POET

王安石 1021年12月18日-1086年5月21日
北宋中期核心官僚、文坛领袖、变法主导者

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