明堂乐章二首 皇帝还大次憩安之曲
有奕明堂，万方时会。
宗予圣考，作帝之配。
乐酌虞典，礼从周制。
厘事既成，于皇来塈。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
唐代明堂祭祀
此诗为唐代明堂祭祀礼毕后，皇帝还大次（休息帐篷）时所奏的乐章。明堂是古代帝王宣明政教、祭祀祖先的重要场所。唐代曾多次修建明堂，武则天时期尤为重视。此诗创作背景即是在国家最高规格的祭祀大典结束后，皇帝退场憩息的仪式环节，旨在宣告礼仪圆满完成。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞，是古代帝王祭祀天地、祖先及朝会大典时所用的乐歌。此类诗歌源流久远，自先秦《诗经》中的《颂》诗演变而来，至唐代形成完备的郊庙乐章体系。其艺术定位在于庄严肃穆，主要用于彰显皇权正统与礼制秩序，在历代文体中具有极高的政治地位与礼仪功能。
情感 · 解读
全诗核心情感为肃穆敬慎，体现了帝王在祭祀大典中对祖先与天地的敬畏之心。情感层次单一而庄重，无个人化的情绪抒发，完全服务于国家礼仪的庄严需求。历代主流解读共识认为，此类乐章的情感基调必须中正平和，以体现“乐教”的政治伦理功能。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“奕”意为盛大、美好，形容明堂的宏伟气势。“万方”指天下各方，代表四方诸侯与百姓。“圣考”是对已故父亲的美称，此处指先皇。“虞典”指《尚书》中记载的虞舜时代的典章。“厘事”指治理之事，此处特指祭祀典礼。“塈”意为休息、安宁。这些字词共同构成了庄重的祭祀语境。
逐句释义
宏伟壮丽的明堂，是天下万方诸侯会聚朝见的地方。我们要尊崇神圣的先父，让他配享天帝的祭祀。所奏的音乐斟酌采用了虞舜时代的典章，所行的礼仪遵循了周代的制度。祭祀的大典已经圆满完成，伟大的君主来到这里安息。全诗语言典雅，叙述了祭祀的全过程。
核心主旨
本诗主旨在于歌颂明堂祭祀大典的庄严与圆满。通过描述明堂的宏伟、万方的朝拜以及对古代礼乐制度的继承，表达了国家政治清明、礼乐教化大行的盛世景象。同时，通过祭祀祖先配享天帝，宣示了皇权的神圣性与正统性，体现了古代“慎终追远”的礼制精神。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗中提到的“虞典”与“周制”分别指代中国历史上两个重要的礼乐文明时期。虞舜时代是儒家理想中的德治典范，周代则是礼乐制度最为完备的时期。唐代在制定礼乐时，往往标榜继承周公制礼作乐的传统，以确立自身的政治合法性。这反映了唐代统治者对历史传统的尊重与继承。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调，语速不宜过快。四言诗节奏整齐，通常采用“二二”节拍，如“有奕/明堂，万方/时会”。在“圣考”、“虞典”、“周制”等关键词处应重读，以体现敬畏与尊崇之情。全诗气息应沉稳连贯，展现出皇家典礼的恢弘气势。
句式仿写
本诗为四言句式，结构工整，对仗严谨。可仿写其“动词+名词+名词，动词+名词+名词”的结构特点。例如：“巍巍学府，四海英才。师承先哲，作国之才。学贯中西，行依德范。学业既成，于斯璀璨。”通过模仿，可体会四言诗简洁有力的表达效果。
写作应用
“乐酌虞典，礼从周制”一句可用于写作中论述“传承与创新”、“尊重传统”或“制度建设”等话题。例如在谈论文化自信时，可引用此句说明中华文明薪火相传、法度严明的特点。在议论文中，该句可作为论据，证明任何时代的繁荣都离不开对优秀历史传统的继承与发扬。
关联知识图谱
古代礼制建筑同意象
明堂是全诗的核心空间意象，是举行祭祀与朝会的场所，代表了皇权与礼制的中心。
周礼同典故
诗中“礼从周制”直接引用了周代礼制，体现了对儒家理想政治秩序的追慕。
名句 CLASSIC LINES
乐酌虞典，礼从周制
“乐酌虞典，礼从周制”高度概括了宋代礼乐制度的渊源与正统性。
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作者 POET
王安石 1021年12月18日－1086年5月21日
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