鉴
明鉴掩尘埃，含情照魏台。
日中乌鹊至，花里凤皇来。
玉彩疑冰彻，金辉似月开。
方知乐彦辅，自有鉴人才。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感崇敬 · 期许
创作背景
魏晋风度与人才观
此诗创作背景与魏晋时期重视人物品藻、强调识鉴人才的社会风气密切相关。诗中“魏台”可能指曹魏时期的铜雀台或相关宫阙，是当时政治与文化的象征。“乐彦辅”即西晋名士乐广，以善于识人、清谈玄理著称。诗人借古喻今，反映了对当时或理想中能够像乐广一样明辨人才的执政者的呼唤。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是一首五言律诗，属于咏物诗的范畴。咏物诗是中国古典诗歌的重要类型，通过对具体事物的描绘来寄托诗人的情感或哲理。本诗以“鉴”（镜子）为核心意象，借物咏怀，体现了咏物诗“托物言志”的典型特征。其结构工整，对仗精巧，符合五言律诗的格律规范。
情感 · 解读
诗歌的核心情感是表达对明君圣主能够洞察、识别并任用贤才的深切期盼。诗人以明镜自喻或喻指理想的识才者，通过描绘镜子的明澈、祥瑞的降临，最终落脚于对古代贤臣乐彦辅鉴人之明的赞颂，寄托了自身对清明政治和人才得以施展抱负的向往。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“鉴”：镜子，此处也暗含“鉴别、审察”之意。“魏台”：指曹魏时期的宫台，如铜雀台，是权力与文化的象征。“乌鹊”：喜鹊，传统中被视为报喜的祥瑞之鸟。“凤皇”：即凤凰，传说中的神鸟，象征祥瑞与高洁。“玉彩”、“金辉”：形容镜子光洁如玉、明亮如金的光彩。“乐彦辅”：即乐广，西晋名士，以清谈和识人之明著称。“鉴人才”：鉴别、赏识人才。
逐句释义
第一句：一面明亮的镜子遮盖了尘埃，饱含深情地映照着魏台。第二句：到了正午时分，喜鹊飞来；在花丛之中，凤凰也翩然而至。第三句：它那玉石般的光彩，让人怀疑是寒冰般透彻；它那黄金般的光辉，仿佛月亮升起般明亮。第四句：这才知道乐彦辅这个人，天生就具有鉴别人才的本领。
主旨概括
这首诗通过描绘一面明镜的光洁明亮、能引来祥瑞的神奇景象，最终引出对历史人物乐广善于识人之明的赞叹。全诗的主旨在于借咏镜来表达对明君或执政者能够洞察秋毫、识别并任用贤才的期盼与赞美。
跨学科 · 是什么
魏台与曹魏历史学
“魏台”在诗中是一个具有历史厚重感的意象。它特指三国时期曹魏政权所建造的宫台，最著名的当属铜雀台。这些高台是当时政治权力、军事威仪和文化活动的中心。诗人让明镜“照魏台”，是将镜子的“明”与历史的“鉴”（借鉴）联系起来，暗示以史为镜，观照兴衰，也隐含了对当下政治清明的期待。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握其庄重、赞颂的基调。首联“明鉴掩尘埃，含情照魏台”语速平缓，读出镜子的沉静与深情。颔联“日中乌鹊至，花里凤皇来”节奏可稍明快，表现祥瑞降临的生动画面。颈联“玉彩疑冰彻，金辉似月开”需读出惊叹与赞美之情，突出镜子的光彩。尾联“方知乐彦辅，自有鉴人才”应重读，语气坚定，点明主旨，余韵悠长。
仿写指导
本诗颔联“日中乌鹊至，花里凤皇来”是工整的对仗句，可作为仿写范例。其结构为“时间/方位+名词+动词，处所+名词+动词”。仿写时，可选取两个具有象征意义的意象，置于对称的时空中，形成画面感和寓意。例如：“月下清泉涌，林间白鹤鸣。”
名句应用
“方知乐彦辅，自有鉴人才”这两句诗，可以在日常写作或演讲中用于赞美那些具有识人之明、善于发现和培养人才的领导者或师长。例如，在评价一位伯乐型的校长时，可以写道：“他就像诗中的乐彦辅，自有鉴人之明，为学校发掘了许多栋梁之才。”
关联知识图谱
《石灰吟》（于谦）同体裁
两首诗都是典型的咏物诗，都通过对具体事物（镜子、石灰）的描绘，寄托了诗人高尚的人格理想和人生追求。《鉴》寄托识才之明，《石灰吟》寄托坚贞不屈的品格，手法上都是“托物言志”。
名句 CLASSIC LINES
方知乐彦辅，自有鉴人才
此为全诗的点睛之笔。诗人通过前面的铺陈，最终揭示主旨：直到听闻或想起乐彦辅的故事，才明白真正高明的“鉴”（鉴别），在于拥有识别人才的卓越能力。这两句将咏物升华到咏史与言志，使诗歌的意蕴从对镜子的赞美，转向对识人智慧的颂扬，成为流传后世的名句。
标签 TAGS
作者 POET
李峤 约644/645年-约713/714年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语53 知识点
二期上线 · 敬请期待