和贾舍人春祠太一坛二首 其二

五城金碧尽楼居,西望屯云蔼太虚。

瑞气长存春不觉,美光相属夜如初。

归承宣室雍容问,密受神君策画书。

力士传车空杳邈,真游本自接储胥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感颂圣
创作背景
和诗酬唱
此诗为王安石酬和贾舍人(贾黯)所作。贾黯时任中书舍人,作《春祠太一坛》诗,王安石依其韵律作此和诗。诗作于北宋熙宁年间,正值王安石变法时期,太一坛祭祀是宋代国家重要礼制活动,旨在祈求国泰民安,诗人借此表达对王朝正统与神圣性的维护。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循平仄格律与对仗要求,是宋代朝廷礼制诗歌的典范之作。七言律诗起源于唐代,至宋代在格律技巧上更加精严,王安石此作体现了宋诗以议论入诗、法度森严的特点。
情感 · 解读
核心情感为对国家祭祀大典的庄重礼赞,以及对君王受命于天、垂拱而治的颂扬。诗中通过对太一坛祭祀场景的描绘,营造出神圣、祥和的氛围,体现了儒家礼乐文化中对天人感应的推崇,情感基调雍容典雅,符合应制诗的规范。

基础解读 READING

语文核心知识
五城
指神仙居住的地方。典出古代传说,认为神仙居住在五城十二楼。诗中用来比喻太一坛建筑宏伟壮丽,如同天上的神仙居所。这个词语营造出一种超凡脱俗、金碧辉煌的视觉效果,让读者感受到祭祀场所的庄严与神圣。
宣室
古代宫殿名,这里指代皇帝的宫室。汉代未央宫中有宣室殿,是皇帝斋戒和办公的地方。诗中用“归承宣室问”,想象祭祀官员归来后受到皇帝的亲切询问,体现了君臣之间的和谐关系,也点明了祭祀活动的政治意义。
诗句白话释义
太一坛的建筑金碧辉煌,仿佛神仙居住的五城十二楼。向西望去,浓厚的云气笼罩着广阔的天空。祥瑞之气长存不散,让人感觉不到春天的到来。美丽的光芒相互连接,让夜晚像初夜一样明亮。官员归来在宣室接受皇帝雍容的垂询。秘密地接受了神君赐予的策画天书。力士传车已经远去,空留渺远的痕迹。真正的神游本来就和天子的侍卫相连接。
核心主旨
这首诗通过描写太一坛祭祀的宏大场面和神秘氛围,表达了对国家祭祀大典的敬畏之情。诗人运用丰富的想象,将人间祭祀与天上神灵联系起来,颂扬了皇帝的圣明和国家的繁荣。全诗意境开阔,语言典雅,体现了应制诗庄重肃穆的特点。
跨学科 · 是什么
太一星天文学
太一是古代天文学中极其重要的星官,位于紫微垣门外,属于天龙座。古人认为太一星是北极帝星的辅佐,象征天子最尊贵的臣子或天帝本身。诗中祭祀太一,体现了古代天文信仰与皇权的紧密结合,皇帝通过祭祀太一星来宣示统治的合法性与神圣性。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言律诗的节奏,通常采用“二二三”的节拍。首联“五城/金碧/尽楼居”要读出宏伟感。颔联“瑞气/长存/春不觉”要读得舒缓,体现祥瑞之气。颈联和尾联语速可稍快,体现叙事的流畅。全诗音韵和谐,平仄相间,读起来朗朗上口。
句式仿写
可以模仿颔联“瑞气长存春不觉,美光相属夜如初”的句式进行写作。这两句诗运用了对偶和夸张的修辞手法,前句写气氛,后句写光影。仿写时可以尝试描写节日气氛或自然景观,例如“欢歌不断夜未央,灯火相续昼如常”。通过仿写,可以学习如何用对仗的句式来描写环境氛围。
关联知识图谱
汉代太一祭礼历史关联
宋代太一祭祀礼制多承袭汉代传统,汉武帝曾大规模祭祀太一神。

名句 CLASSIC LINES

瑞气长存春不觉
此联为全诗名句,意指太一坛瑞气常驻,使得春意虽至却仿佛未被察觉,极言祥瑞之气浓郁持久。诗句以侧面烘托的手法,将抽象的祥瑞之气具象化,展现了诗人高超的艺术表现力,常被后世用于形容盛世祥瑞或庄严肃穆的氛围。

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作者 POET

刘攽 1023-1089
北宋官员、史学家、文学家

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