杨寺丞书画

杨侯古书数十轴,草隶缺残犹可读。

古书流传动千岁,书可仿摹古容伪。

爱君苦心能辨之,等捐千金不为费。

世尝售名不售真,物可见形难见神。

重令志士一惆怅,念有遗宝随埃尘。

东墙西墙画满屋,瑟琶小儿理新曲。

鄙夫长安交游少,骑马能来与君熟。

万事好恶我自知,不作浮沈为人更耳目。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感愤懑 · 赞美
创作背景
北宋书画市场背景
北宋时期书画收藏与交易风气极盛,作伪牟利现象层出不穷,文人阶层普遍关注书画真伪辨识问题,本诗即在此社会背景下创作,具体创作时间无考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,句式长短灵活,韵律自由奔放,不讲究严格的对仗与平仄,适合铺陈叙事与抒发议论,是宋代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
诗人既高度赞赏杨寺丞鉴赏书画的慧眼与苦心,又对世间重名轻实、真伪难辨的浮躁风气表示愤懑与惆怅,情感层次丰富,立意深远。

基础解读 READING

语文核心知识
草隶
指草书和隶书两种书法字体。草书书写快捷流畅,隶书字形宽扁,是古代常见的书法形式。诗中指杨寺丞收藏的古书画中包含这两种字体。
等捐
意为“舍得”、“毫不吝惜地舍弃”。“等”在这里有“轻易”、“随便”之意,“捐”指舍弃、花费。诗中形容杨寺丞为了购买真迹不惜花费重金。
诗句白话释义
杨侯家里收藏了几十轴古书,虽然草书和隶书有些残缺破损,但仍然可以阅读。古书流传下来往往要经历上千年,书法可以临摹仿制,古人的容貌也可以伪造。我欣赏你苦心孤诣能辨别真伪,为了收藏真迹花费千金也不觉得昂贵。世人往往只买虚名而不买真货,物品的外形容易看到,但内在的神韵却很难看清。这真让有志之士感到惆怅,想到那些遗落的珍宝蒙上了尘埃。东墙西墙挂满了画作,弹琵琶的小孩正在练习新曲。我这个鄙陋的人在长安交游很少,骑马能来与你相聚就很熟悉了。万事的好坏我自己心里清楚,不会随波逐流去做别人的耳目。
核心主旨
这首诗通过描写杨寺丞收藏和鉴别书画的故事,赞扬了他眼光独到、不惜重金保护文物的精神。同时,诗人也批评了当时社会上只看重名气、不看重真才实学的现象,表达了自己坚持独立判断、不随波逐流的人生态度。
跨学科 · 是什么
版本学历史学
诗中提到古书流传千年会出现“缺残”现象,这涉及到古籍版本学的知识。古代书籍主要靠手抄或雕版印刷流传,时间久了纸张会破损、字迹会模糊,这就是“缺残”。版本学专家通过研究这些特征来判断书籍的年代和价值。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,前四句语速要平稳,读出古朴沧桑的感觉。中间“世尝售名不售真”两句是全诗的议论核心,要读得重一些,表现出诗人的感慨。最后几句转入叙事,语调可以轻松自然一些,体现朋友间的亲密。
名句应用
“世尝售名不售真,物可见形难见神”这两句诗,可以用在关于“透过现象看本质”、“抵制浮躁风气”、“艺术鉴赏”等主题的写作中。比如写关于打假的文章,或者评论某些只重包装不重质量的社会现象时,引用这两句诗可以增加文章的深度和说服力。
关联知识图谱
北宋史学家、经学家同作者
刘敞(1019-1068),字原父,世称公是先生,临江新喻人,北宋著名学者,诗风古雅。

名句 CLASSIC LINES

世尝售名不售真,物可见形难见神
此二句深刻揭示了艺术品市场的核心矛盾,指出世人往往只买虚名而不辨真伪,只能看到书画的外在形态,却无法领略其内在神韵,具有极高的哲理深度。

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作者 POET

刘攽 1023-1089
北宋官员、史学家、文学家

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